種橘不種杏，杏多人病多。橘井有天泉，汲者來自歌。
寄語野仙子，此泉同大羅。
題橘園野仙卷。明代。湛若水。 種橘不種杏，杏多人病多。橘井有天泉，汲者來自歌。寄語野仙子，此泉同大羅。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞有客薦揚雄，清世文章又見公。奏賦獨高天下士，辭榮遠繼古人風。懷賢不啻三秋久，置酒須期十日中。幸有紅芳妝點在，可無多愧白頭翁。
梁燕二首 其一。近現代。吳文治。 畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也，忘恩有負鬻勤斯。
白馬渡。宋代。洪皓。 國步日多事，霜露任沾衣。留落十五年，至今方北歸。繚繞一萬里，人物太半非。昔時渡盟津，賓從爭扶持。北辰渡白馬，陰噎日無輝。一酎祈利涉，馮夷莫予違。驚秋感葉脫，況乃思鱸肥。父老行歡息，風雨仍霏微。夜投胙城宿，百里即王畿。遙望一惆悵，何當拜天威。
泊舟。宋代。趙汝鐩。 前頭無泊處，且住荻花林。水沸知灘淺，煙蜂花在瓶。呼童治茶具，有客扣柴扃。共說山林話，休嗟兩鬢星。