霸越亡吳計(jì)已行，論功何物賞傾城？
西施亦有弓藏懼，不獨(dú)鴟夷變姓名。
歷代詠西施的詩(shī)，或?qū)⑺暈橐陨闹鳎箙峭跽兄峦鰢?guó)殺身之禍的“尤物”，或?qū)⑺暈闇鐓堑牡谝还Τ肌＿@首詩(shī)卻別出新意，揭露了統(tǒng)治者擅權(quán)負(fù)義的丑惡行徑，稱(chēng)頌了西施的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。據(jù)《吳越春秋》記載，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗被俘后，范蠡用美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳王，讓吳王放越王回國(guó)，并使吳王沉湎于酒色，不理朝政。勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終得以滅吳，重建霸業(yè)。
首句“計(jì)已行”三字，肯定了這一策略已獲成功。毫無(wú)疑問(wèn)，西施在實(shí)現(xiàn)“霸越亡吳”的謀略方面功不可沒(méi)，越國(guó)對(duì)她本該論功行賞。
第二句詩(shī)也肯定了西施的功績(jī)，同時(shí)又故意設(shè)問(wèn)啟人深思：她究竟該得到何種獎(jiǎng)賞呢？這一問(wèn)，使詩(shī)顯出了曲折，也在讀者腦海中掀起了波瀾。
第三、四兩句回答了這一問(wèn)題，同時(shí)也點(diǎn)了題。“西施為越苧蘿村西鬻薪之女”，傳說(shuō)勾踐攜西施歸越后，越王夫人暗中派人將她沉尸江底，一說(shuō)西施“復(fù)歸范蠡同泛五湖而去”。詩(shī)人更相信后說(shuō)。為什么呢？“西施亦有弓藏懼”一句，可謂獨(dú)具慧眼，一語(yǔ)破的。“亦有”與下句的“不獨(dú)”互文對(duì)照，更說(shuō)明在詩(shī)人看來(lái)，西施是一位聰慧過(guò)人的女子，當(dāng)她犧牲自身拯救了淪亡的祖國(guó)后，必然會(huì)像范蠡一樣具有先見(jiàn)之明，洞察越王的奸惡，也必然會(huì)懷著與范蠡一樣的“弓藏懼”作出變名易姓、浪跡江湖的抉擇，以免功高震主，成為統(tǒng)治者權(quán)力私欲的受害者。這首詩(shī)突破了封建統(tǒng)治階級(jí)女人誤國(guó)的“禍水”觀，史識(shí)深刻，感慨深婉，行文曲折，體現(xiàn)出“指事類(lèi)情，又宛轉(zhuǎn)如意”（趙翼）的藝術(shù)特色。