原文
◎方恪敏之種德
方恪敏公觀承，子襄勤公維甸，兩世為尚書、直隸總督，皆有名績。恪敏五十未有子，撫浙時使人于江寧買一女子，公女兄弟送至杭州，將筮日納室中矣。公至女兄弟所，見詩冊有故友名，詢之，知此女?dāng)y其祖父作也。公曰：“吾少時與此君聯(lián)詩社，安得納其孫女乎？”還其家，助資嫁之。公年六十一矣，吳太夫人旋生子，即襄勤也。
◎稽封翁
吾鄉(xiāng)稽滌圃先生承志，嘗為河?xùn)|河道總督，父子兩世奇遇。其封翁某，少無賴，置身賭博場，貧益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河?xùn)|官署。文敏甚惡之，恐其滋事，訓(xùn)戒綦嚴(yán)，不許出署。
公抑郁無聊，遂逃出，充作河標(biāo)兵，拔百夫長。后文敏薨，文恭公璜又邀圣眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程，時封翁正在標(biāo)下，捧茶一杯，打跧以進(jìn)，文恭為之起立，諸大吏皆見之，疑而不敢問也。至公事畢，有某公從容竊問，文恭答曰：“此余族兄也。”乃大驚。自此屢次拔擢，至瓜州守備，而滌圃亦中鄉(xiāng)榜，歷官至長蘆都轉(zhuǎn)運(yùn)使，遂引族歸。一日偶與如夫人戲曰：“吾不欲做顯官耳。若出山，珊瑚頂、孔雀翎，有何難哉！”如夫人曰：“妾不敢信，主公若得赤頂翠翎，妾愿作綠珠、紅拂，以事主公。”交相拍手，自此出山，已而果然。
◎季封翁
江陰季仙九尚書芝昌，以進(jìn)士第三人及第，官至閩浙總督。哲嗣念貽，亦以進(jìn)士入翰林，家門鼎盛。而其贈公則以知縣遣戍新疆，卒于口外者也。初贈公官直隸巨鹿縣知縣，地方傳言有教匪事，公方嚴(yán)拿，總督遽飛章入告。及上命重臣來查辦，公業(yè)將首犯擒獲，并搜得名冊二本，細(xì)為訪問，非青蓮、白蓮等比，不過以鬼神禍福，恐嚇愚民，為斂錢計耳，并無謀叛情事。及閱名冊，則紳衿富戶，幾居其半。公籌思數(shù)日，至郡見太守曰：“此等人名為教匪，實(shí)非教匪，而冊內(nèi)共有二千數(shù)百戶，俱是良民，一時無知，惑于禍福之說，與之往還，冊上即列其名，并非從之為匪者也。星使到時，若將名冊上呈，勢必將各戶拿問，總得原情釋放，而二千數(shù)百人家已破矣。”太守曰：“子將若何？”
對曰：“以某之愚，欲將名冊焚之，只辦為首者數(shù)人而已矣。”太守曰：“此舉甚善，然子且獲大咎，咎不止于褫職，盍再思之。”公曰：“某思之已熟，一己獲罪而能保數(shù)千戶無恙，亦何憚而不為？”太守曰：“子愿則好為之，毋令后人笑子拙也。”公還，即舉名冊投之火，合署人皆大驚，既已無可奈何。星使至，將首犯審明后，即飭取名冊，公曰：“某已查明，所列之人俱系良民，留之恐拖累，已焚之矣。”
星使大怒，顧亦無可奈何，只據(jù)實(shí)嚴(yán)參。褫公職，發(fā)新疆效力贖罪，公怡然就道。人或憐之、或嗤之，然此數(shù)干戶實(shí)良民，雖漏網(wǎng)，地方亦卒無事，而公竟歿于戍所。公歿后不十年，尚書即探花及第，孫曾鼎貴。噫！孰謂天道無知，而報施果不足憑耶？
◎紅豆書莊
東吳惠氏紅豆書莊，在蘇城東南冷香溪之北。先是東禪寺有紅豆樹，相傳白鴿禪師所種，老而朽，復(fù)萌新枝。周惕移一枝植階前，生意郁然，因自號“紅豆主人”。僧目存為繪紅豆新居圖，主人自題五絕句，又賦紅豆詞十首，屬和者二百余家，過吳門必停舟瞻賞。傳至子孫，數(shù)十年來鐵干霜皮，遂有參天之勢矣。惠氏三世研經(jīng)，蔚然為東南耆碩，余事作詩，復(fù)風(fēng)流照曜如此，洵令人追慕不置也。
◎傳是樓
昆山徐健庵先生《宋元經(jīng)解》之刻，實(shí)足津逮來賢、肇起熙朝樸學(xué)。其私家藏書曰“傳是樓”，向不得其解，后閱汪鈍翁《傳是樓記》云：“先生召諸子登樓而詔之曰：‘吾何以傳汝曹哉！嘗慨為人父祖者，每欲傳其土田、貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉、珍玩、鼎彝、尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池、臺榭、歌舞、輿馬之具，而又未必能世享娛樂也。吾方鑒此，則吾何以傳汝曹哉？’因指書而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣。’遂名其樓為‘傳是’。”
◎郝善人
道光間薊州郝氏七世同居，食指千計，男耕女織，家法嚴(yán)整。士子讀書應(yīng)考，入學(xué)中舉人，不赴禮部試，恐入仕也。出游不得越二十里外，京外官奉使其地，咸主其家，備供頓，不纖悉累地方官吏。四民之往來，則具酒醴芻秣無虛日。其余睦姻任恤，事不勝書，人皆稱“郝善人”云。窮鄉(xiāng)編戶，有此馴良孝友之家，貞不絕俗，善不近名，古來獨(dú)行傳中，實(shí)所罕覯。詳列于此，俾采風(fēng)者有述焉。
◎曾文正家書
曾文正公致其弟威毅伯書云：“聞林文忠三子分家，各得六千串。督撫二十年，家私如此，真不可及。吾輩當(dāng)以為法。”讀此見文忠之清操，亦見文正兄弟之志趣。