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    兒童強不睡,相守夜歡嘩。

    出自宋代蘇軾的《守歲

    欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。

    修鱗半已沒,去意誰能遮。

    況欲系其尾,雖勤知奈何。

    兒童強不睡,相守夜歡嘩。

    晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。

    坐久燈燼落,起看北斗斜。

    明年豈無年,心事恐蹉跎。

    努力盡今夕,少年猶可夸。

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    譯文

    要知道快要辭別的年歲,有如游向幽壑的長蛇。

    長長的鱗甲一半已經(jīng)不見,離去的心意誰能夠攔遮!

    何況想系住它的尾端,雖然勤勉明知是無可奈何。

    兒童不睡覺努力掙扎,相守在夜間笑語喧嘩。

    晨雞呵請你不要啼唱,一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。

    長久夜坐燈花點點墜落,起身看北斗星已經(jīng)橫斜。

    明年難道再沒有年節(jié)?只怕心事又會照舊失差。

    努力愛惜這一個夜晚,少年人意氣還可以自夸。

    注釋

    垂盡:快要結(jié)束。

    壑(hè):山谷。

    修鱗:指長蛇的身軀。

    強(qiǎng):勉強。

    嘩:一作“喧”。

    撾(zhuā):擊,敲打,此處指更鼓聲。

    燈燼(jìn):燈花。燼,物體燃燒后剩下的部分。

    北斗斜:謂時已夜半。

    蹉跎(cuō tuó):時間白白過去,光陰虛度。

    參考資料:

    1、霍松林.宋詩鑒賞辭典:上海辭書出版社,1987:324-327

    2、王水照 朱剛.蘇軾詩詞文選評:上海古籍出版社,2004:18-19

    3、孔凡禮 劉尚榮.蘇軾詩詞選:中華書局,2005:15-16

    創(chuàng)作背景

      此詩作于仁宗嘉祐七年(1062年),其時詩人在鳳翔簽判任上,同時還寫了《饋歲》《別歲》,三首詩寄與蘇轍。

    參考資料:

    1、霍松林.宋詩鑒賞辭典:上海辭書出版社,1987:324-327

    2、孔凡禮 劉尚榮.蘇軾詩詞選:中華書局,2005:15-16

      《守歲》,十六句,可分為三個層次。

      第一個層次六句:“修鱗半已沒,去意誰能遮?”這里用生動的比喻說明守歲無益,從反面人題,跟前兩首有所不同。這個比喻不但形象生動,而見辰龍巳蛇,以蛇比歲,不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近,后二句寫雖欲盡力挽回,但徒勞無益。“系其尾”字面雖然用《晉書·賈后傳》“系狗當系頸,今反系其尾”的話,但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻:到了除夕,已經(jīng)是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何況只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以這樣六句開頭,好像說這個風(fēng)俗無道理。要寫守歲,先寫守不住,不必守,這是欲擒故縱,使文字多波瀾的手法。

      中間六句是第二個層次:“兒童強不睡,相守夜諶嘩。”這個層次寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點:明明想打磕睡,卻還要勉強歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗,而不是他在鳳翔時的情景。這一年蘇軾才二十六歲(虛齡二十七歲),膝下只有一子蘇邁,虛齡五歲,不可能有這兩句所寫的場景。“晨雞”二句將守歲時的心理狀態(tài)寫得細膩入微,“坐久”兩句將守歲時的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對大人守歲所說的。紀昀很欣賞這十個字,說是“真景”。實際上這是人人守歲都有過的感受,他能不費力地寫出來,增添不少親切感。

      最后四句是第三個層次:“明年豈無年?心事恐蹉跎。”這個層次與開頭第一個層次的欲擒故縱相對照,表明守歲有理,應(yīng)該愛惜將逝的時光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”,意在勉勵蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親,蘇軾希望兩地守歲,共惜年華。這個結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味,是點睛之筆,使全詩精神陡然振起。

      蘇軾的《守歲》,詩意明白易懂,旨在勉勵自己惜時如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時間不可留,暗示要自始至終抓緊時間做事,免得時間過半,雖勤也難補于事。努力應(yīng)從今日始,不要讓志向抱負付諸東流。

    蘇軾

    蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 ...

    蘇軾朗讀
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