本是修來四果身，風顛作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指尺人出世津。
經卷無心看，禪機有意親。
醉時喝佛罵天真。渾身不見些兒好，
一點靈光絕勝人。
酒醉后作。宋代。釋道濟。 本是修來四果身，風顛作逞混凡人。能施三昧神通力，便指尺人出世津。經卷無心看，禪機有意親。醉時喝佛罵天真。渾身不見些兒好，一點靈光絕勝人。
釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》，已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩，《續藏經》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯珠通集》等書所錄，合編為一卷。 ...
釋道濟。 釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》，已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩，《續藏經》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯珠通集》等書所錄，合編為一卷。
謁許由廟。唐代。錢起。 故向箕山訪許由，林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變，石間洗耳水空流。綠苔唯見遮三徑，青史空傳謝九州。緬想古人增嘆惜，颯然云樹滿巖秋。
閏月三日即事。宋代。釋居簡。 星歷新傳誤，無人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅云羨爾對江居。
身名莫笑中條叟，鄉里須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。
送繆公子公儼之江浦兼簡孫大淵如三首 其三。清代。洪亮吉。 好因魴鯉答枯魚，總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當檻坐，紅云羨爾對江居。身名莫笑中條叟，鄉里須乘下澤車。丙舍一椽松數尺，未妨他日訪吾廬。
漁家傲 其一。清代。朱祖謀。 繞榻書簽兼畫幀。朦朧散帙何曾竟。老去不禁茶力猛。微睡醒。風爐煎術供秋病。萬里碧云生雁興。行行書破青天影。樓月半升簾薄暝。闌獨憑。商音滿耳無人聽。
飲馬長城窟。。鄭起。 飲馬長城窟，下見征人骨。長城窟雖深，見骨不見心。誰知征人心，怨殺秦至今。北邊風打山，草地荒漫漫。五月方見青，七月霜便寒。古來無井飲，赍帶糧盡乾。自從征人掘此窟，戍馬飲之如飛翰。朝呷一口水，暮破千重關。秦皇極是無道理，長城萬里誰能比。
奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公。唐代。劉禹錫。 金貂曉出鳳池頭，玉節前臨南雍州。暫輟洪爐觀劍戟，還將大筆注春秋。管弦席上留高韻，山水途中入勝游。峴首風煙看未足，便應重拜富民侯。