秦溪在處皆招提，我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇，于中坐此真導師。
如火周空擬則焚，如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知，但以情疑實相法。
我觀此會比丘眾，一一從其法化生。混而不雜如千光，用而無畏如師子。
汝宜于此辦肯心，此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門，悉是東山大智海。
送愿兄化永嘉 其一。宋代。釋慧空。 秦溪在處皆招提，我此東山為最上。非謂豐庖麗堂宇，于中坐此真導師。如火周空擬則焚，如鼓涂毒聞則死。癡禪眇劣渠得知，但以情疑實相法。我觀此會比丘眾，一一從其法化生。混而不雜如千光，用而無畏如師子。汝宜于此辦肯心，此心一辦一切辦。善哉遍界塵勞門，悉是東山大智海。
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。 ...
釋慧空。 釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
結客少年場。明代。李攀龍。 翩翩白馬客，游冶長安城。自矜有俠骨，骯臟多交情。羞倚將軍勢，詎借傍人名。利劍一在掌，四海皆弟兄。片言出肝膽，杯酒如平生。恩讎等白日，然諾千金輕。君看少年場，意氣誰縱橫。罵坐亦已粗，探丸非老成。淺之為丈夫，賢豪大所營。長兄推魯連，仲兄推虞卿。小弟處囊中，黽勉荊楚行。但令稱國士，不必取先鳴。
海幢寺。。李符清。 城市忽已隔，林泉遂見招。盈盈涉珠江，望眼增迢遙。小艇呼蜑人，駕以木蘭橈。僧雛解好事，為我茶瓜要。入門優曇香，花雨氤氳飄。長林蔽修景，天籟鳴刁調。塔鈴語云何，如聽風過簫。比邱三五輩，宴坐圍松寮。一聞梵唄宣，余聲靜不囂。俄頃鏗華鐘，汩起滄江潮。馮夷跋浪舞，靈怪爭來朝。神魚似銜珠，鮫人或獻綃。所過皆殊境，頓覺心神超。始知青蓮宇，變幻非意料。棲棲塵土中，無乃同鷦鷯。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。云亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。愿言結斯廬，聊用慰幽獨。
坐槐陰偶書。明代。鐘芳。 人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機上梭。蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。