扶病誰(shuí)同步,尋幽思不群。逢僧穿竹去,吹笛隔林聞。
山勢(shì)浮云合,溪流野水分。徘徊歸晚徑,樹(shù)影月紛紛。
病起城東晚步。元代。薩都剌。 扶病誰(shuí)同步,尋幽思不群。逢僧穿竹去,吹笛隔林聞。山勢(shì)浮云合,溪流野水分。徘徊歸晚徑,樹(shù)影月紛紛。
薩都剌(約1272—1355)元代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。字天錫,號(hào)直齋。回族(一說(shuō)蒙古族)。其先世為西域人,出生于雁門(mén)(今山西代縣),泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字,擢南臺(tái)御史,以彈劾權(quán)貴,左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤,累遷江南行臺(tái)侍御史,左遷淮西北道經(jīng)歷,晚年居杭州。薩都剌善繪畫(huà),精書(shū)法,尤善楷書(shū)。有虎臥龍?zhí)牛朔Q(chēng)燕門(mén)才子。他的文學(xué)創(chuàng)作,以詩(shī)歌為主,詩(shī)詞內(nèi)容,以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類(lèi)為多,思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫(huà),現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。 ...
薩都剌。 薩都剌(約1272—1355)元代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。字天錫,號(hào)直齋。回族(一說(shuō)蒙古族)。其先世為西域人,出生于雁門(mén)(今山西代縣),泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字,擢南臺(tái)御史,以彈劾權(quán)貴,左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤,累遷江南行臺(tái)侍御史,左遷淮西北道經(jīng)歷,晚年居杭州。薩都剌善繪畫(huà),精書(shū)法,尤善楷書(shū)。有虎臥龍?zhí)牛朔Q(chēng)燕門(mén)才子。他的文學(xué)創(chuàng)作,以詩(shī)歌為主,詩(shī)詞內(nèi)容,以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類(lèi)為多,思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫(huà),現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
感遇·之卅一。唐代。陳子昂。 朅來(lái)豪游子。勢(shì)利禍之門(mén)。如何蘭膏嘆。感激自生冤。眾趨明所避。時(shí)棄道猶存。云淵既已失。羅網(wǎng)與誰(shuí)論。箕山有高節(jié)。湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥(niǎo)。可為洗心言。
臺(tái)灣竹枝詞 其三。清代。謝金鑾。 水仙宮外近黃昏,迤北斜看第幾鯤。潮信來(lái)特沙鹵白,亂星漁火簇城門(mén)。
竇侍御,驥之子,鳳之雛。年未三十忠義俱,骨鯁絕代無(wú)。
炯如一段清冰出萬(wàn)壑,置在迎風(fēng)寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍,洗滌煩熱足以寧君軀。
入奏行,贈(zèng)西山檢察使竇侍御。唐代。杜甫。 竇侍御,驥之子,鳳之雛。年未三十忠義俱,骨鯁絕代無(wú)。炯如一段清冰出萬(wàn)壑,置在迎風(fēng)寒露之玉壺。蔗漿歸廚金碗凍,洗滌煩熱足以寧君軀。政用疏通合典則,戚聯(lián)豪貴耽文儒。兵革未息人未蘇,天子亦念西南隅。吐蕃憑陵氣頗粗,竇氏檢察應(yīng)時(shí)須。運(yùn)糧繩橋壯士喜,斬木火井窮猿呼。八州刺史思一戰(zhàn),三城守邊卻可圖。此行入奏計(jì)未小,密奉圣旨恩宜殊。繡衣春當(dāng)霄漢立,彩服日向庭闈趨。省郎京尹必俯拾,江花未落還成都。江花未落還成都,肯訪浣花老翁無(wú)。為君酤酒滿(mǎn)眼酤,與奴白飯馬青芻。
題溫泉。唐代。李涉。 能使時(shí)平四十春,開(kāi)元圣主得賢臣。當(dāng)時(shí)姚宋并燕許,盡是驪山從駕人。
片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。
一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話(huà)生平。
舟次三水寄竹泉上人。宋代。李震。 片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對(duì)梅花看月色,坐題桐葉聽(tīng)秋聲。一塵不及人間跡,萬(wàn)慮都忘物外情。賣(mài)卻床頭琴與劍,幾回相見(jiàn)話(huà)生平。