（1317—1391）明僧。浙江臨海人，俗姓周，字季潭，名所居室為全室。洪武中詔致有學行高僧，首應詔至，奏對稱旨。詔箋釋《心經》、《金剛經》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案時，曾遭株連，太祖命免死。后在江浦石佛寺圓寂。有《全室集》。 ...
釋宗泐。 （1317—1391）明僧。浙江臨海人，俗姓周，字季潭，名所居室為全室。洪武中詔致有學行高僧，首應詔至，奏對稱旨。詔箋釋《心經》、《金剛經》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案時，曾遭株連，太祖命免死。后在江浦石佛寺圓寂。有《全室集》。
歸來。明代。楊士奇。 歸來語向誰，白發故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
鼓山八詠。。卓肇昌。 海門清泬寥，輕棹欲杭之。月映鰲頭落，流分燕尾支。回帆撾聽鼓，潛壑客探驪。宵靜波心迥，舟搖嶂勢馳。村光遙望渺，歸思度灣遲。唱罷金雞曉，伊人水一涯。
僧雍野堂贊。宋代。陳著。 野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。也無籓籬，也無閒架。風月往來，云壑上下。空空洞洞，規模廣大。是真非真，是假非假。善哉善哉，無成無壞。
送程尊師東游有寄。唐代。羅隱。 華蓋峰前擬卜耕，主人無奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過赤城。絳簡便應朝右弼，紫旄兼合見東卿。勸君莫忘歸時節，芝似螢光處處生。
和沈仲一北湖十詠·萱竹堂。宋代。陳傅良。 萱草須鋤莫放深，竹須剪伐待成林。一花一葉皆相附，要使兒孫識此心。
題陳幼白石浪閣 其三。。范景文。 枕流與漱石，共此靜觀中。高閣貯云氣，將無性所同。