河汾五賢詠五首 其二 段干木
河汾五賢詠五首 其二 段干木朗讀冥鴻不受弋，神龍不可羈。所以高世士，孤情薄云霓。
矯矯段干木，志節一何奇。圭組豈其愿，軒冕不吾希。
踰垣猶弗見，況乃趨走之。豈徒侯國尊，凜為百世師。
河汾五賢詠五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鴻不受弋，神龍不可羈。所以高世士，孤情薄云霓。矯矯段干木，志節一何奇。圭組豈其愿，軒冕不吾希。踰垣猶弗見，況乃趨走之。豈徒侯國尊，凜為百世師。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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