襄陽逢至日
襄陽逢至日朗讀襄樊又喜遇陽生，士女傾心玉燭明。一畫已占吾道長，六符仍睹泰階平。
朔風吹雪荊山曉，化日流春漢水清。大地陽和從此布，柏臺寧復冷如冰。
襄陽逢至日。明代。薛瑄。 襄樊又喜遇陽生，士女傾心玉燭明。一畫已占吾道長，六符仍睹泰階平。朔風吹雪荊山曉，化日流春漢水清。大地陽和從此布，柏臺寧復冷如冰。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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重九再謁靖節祠。清代。王家樞。 疊嶂南環水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨后，籬菊何存感慨中。從古只聞強項貴，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，氣運難回典午終。
惜春長句。宋代。葛紹體。 去年花開春日和，行嗅香蕊攀柔柯。今年花開煙雨愁，坐見落英填污溝。世事翻覆故應爾，天工卷舒亦如此。曷不長教四時好，卻令二月春草草。墻頭錦紅一花梢，人間雪白幾鬢毛。東家兒女喜斗妍，西鄰老婦羞頺顏。亦有對酒高陽徒，零落山丘空畫圖。悲來乎，悲來乎，花開花落胡為乎。把住東風聊自娛，明年晴雨知何如。
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次韻曹子方運判雪中同游西湖。宋代。蘇軾。 詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。未容雪積句先高，豈獨湖開心自遠。云山已作歌眉淺，山下碧流清似眼。樽前侑酒只新詩，何異書魚餐蠹簡。