控飆扇太虛，八景飛高清。仰浮紫塵外，俯看絕落冥。
玄心空同間，上下弗流停。無待兩際中，有待無所營。
體無則能死，體有則攝生。東賓會高唱，二待奚足爭。
云林與眾真吟詩十一首 其十。魏晉。楊羲。 控飆扇太虛，八景飛高清。仰浮紫塵外，俯看絕落冥。玄心空同間，上下弗流停。無待兩際中，有待無所營。體無則能死，體有則攝生。東賓會高唱，二待奚足爭。
楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出?！墩嬲a》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學，工書畫，自幼有通靈之鑒。及長，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡文帝)，用為公府舍人。簡文帝登位后，不復出?！墩嬲a》、《清微仙譜》等稱其為上清派創始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長子劉璞受《靈寶五符經》；興寧二年(364)受《上清真經》，并托神仙口授，制作大量道經秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師，三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優曇華出世間。如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。
觀柳道傳太宰留題惠山詩卷。明代。周文孚。 五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。千年蘭若春余夢，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
又同黎明府游銅官山二首 其一。明代。鄧云霄。 美人如玉樹，作令得銅官。望氣千峰紫，清談六月寒。訟庭多暇日，幽境洽馀歡。歸路澄湖晚，仙城隔水看。
和朱世同夜聞竹聲。宋代。吳芾。 醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無夢，聲到窗前疑是君。玉軫誰家調古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫入新詩里，清壯還應過所聞。
待隱園池亭觀物感懷和韻 其二十。明代。方獻夫。 先生身外固無求，帝問何嘗間隱幽。洛下當年遺盛事，乘傳猶得贊謀猷。