向平婚嫁尚綢繆，五岳先為夢(mèng)里游。八識(shí)田中難了事，知心惟許老湯休。
挽陳德山 其六。清代。成鷲。 向平婚嫁尚綢繆，五岳先為夢(mèng)里游。八識(shí)田中難了事，知心惟許老湯休。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號(hào)東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬?gòu)V東省）人。出身書(shū)香仕宦世家。年四十一，從本師西來(lái)離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門(mén)普濟(jì)寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩(shī)文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽(yù)為詩(shī)僧第一。作品有《楞嚴(yán)直說(shuō)》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說(shuō)》一卷、《老子直說(shuō)》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號(hào)東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬?gòu)V東省）人。出身書(shū)香仕宦世家。年四十一，從本師西來(lái)離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門(mén)普濟(jì)寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩(shī)文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽(yù)為詩(shī)僧第一。作品有《楞嚴(yán)直說(shuō)》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說(shuō)》一卷、《老子直說(shuō)》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。
陽(yáng)羨溪山好，吾將老、曾見(jiàn)昔賢心。念此語(yǔ)空留，買(mǎi)田未遂，桃源一別，舊路難尋。
嘆人生，幾回王子棹，徒付伯牙琴。爭(zhēng)似山人，煙霞占斷，洞天深隱，高臥長(zhǎng)吟。
風(fēng)流子 用顧東橋韻，寄史恭甫。明代。夏言。 陽(yáng)羨溪山好，吾將老、曾見(jiàn)昔賢心。念此語(yǔ)空留，買(mǎi)田未遂，桃源一別，舊路難尋。嘆人生，幾回王子棹，徒付伯牙琴。爭(zhēng)似山人，煙霞占斷，洞天深隱，高臥長(zhǎng)吟。向仙臺(tái)佛窟，看紫煙斂散，白日升沉。時(shí)聽(tīng)端流激玉，巖溜淙金。更健步堪游，底須策杖，直鉤可釣，不用敲針。何日扁舟滆水，獨(dú)訪云林。
贈(zèng)勤師。宋代。蔡襄。 勤為浮屠人，形類(lèi)心不偶。獨(dú)負(fù)山林棲，遠(yuǎn)犯風(fēng)塵走。如聞大眾居，乃是賢豪藪。專意學(xué)文章，韓編不離手。退之所尚者，豈以言深厚。徑馳周孔域，不為雜說(shuō)誘。大凡民之生，蟲(chóng)豸均一丑。圣人酌中道，君臣與夫婦。飲食若衣冠，事行而易守。不喜釋老言，詆斥遭誣負(fù)。子今讀其書(shū)，無(wú)乃相紛糾。學(xué)本勿學(xué)末，何為恤眾口。
浣沙溪上纻羅輕，少小吹笙學(xué)鳳鳴。近水荷花貪并蒂，依人燕雀羨雙成。
舞長(zhǎng)自喜迎仙袂，燭滅何須絕客纓。已遣風(fēng)光牽宿醉，獨(dú)無(wú)涼雨解新酲。
夏夕戲作艷曲。明代。韓上桂。 浣沙溪上纻羅輕，少小吹笙學(xué)鳳鳴。近水荷花貪并蒂，依人燕雀羨雙成。舞長(zhǎng)自喜迎仙袂，燭滅何須絕客纓。已遣風(fēng)光牽宿醉，獨(dú)無(wú)涼雨解新酲。
贈(zèng)揭景哲茂才別。元代。范梈。 司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯，氏實(shí)出于史。同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮昆侖？驅(qū)馬燕山市，路逢子揭子。為我述其先，本自司揭始。及乎旴徙洪，著與揭陽(yáng)通。以茲究其源，瀕海而南東。南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠(yuǎn)拜故侯墳，遺蹤尚如昨。歸來(lái)見(jiàn)翰林，贈(zèng)以雙南金。集賢亦敬嘆，高文留賞音。二公天下士，子亦庭階美。胡不攬家氈？黃朱耀閭里。九萬(wàn)扶搖風(fēng)，相看尚轉(zhuǎn)蓬。高樓有橫笛，送雁上長(zhǎng)空。
訪顧朗生不遇。明代。皇甫汸。 為訪山居勝，門(mén)前一水分。寧知牽世網(wǎng)，未果謝人群。滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。