唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚袋贈(zèng)左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩(shī)
唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚袋贈(zèng)左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩(shī)朗讀生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。
有志其本，而泥古陳。當(dāng)用而迂，乖戾不伸。較是二者，其過(guò)也均。
其美王公，志儒之本，達(dá)士之經(jīng)。秩秩而積，涵涵而停。
韡為華英，不矜不盈。孰播其馨？孰發(fā)其明？介然而居，士友以傾。
敷文帝階，擢列侍從。以忠遠(yuǎn)名，有直有諷。辨遏堅(jiān)懇，巨邪不用。
秀出班行，乃動(dòng)帝目。帝省竭心，恩顧日渥。翔于郎署，鶱于禁密。
發(fā)帝之令，簡(jiǎn)古而蔚。不比于權(quán)，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。
久淹于外，歷守大藩。所至極思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。
坦之敞之，必絕其徑。浚之詠之，使安其泳。帝思其文，復(fù)命掌誥。
公潛謂人：「此職宜少，豈無(wú)凋郡，庸以自效。」上藉其實(shí)，俾統(tǒng)于洪。
逋滯攸除，奸訛革風(fēng)。祛蔽于目，釋負(fù)于躬。方乎所部，禁絕浮屠。
風(fēng)雨順易，粳稻盈疇。人得其所，乃恬乃謳。化成有代，思以息勞。
虛位而俟，奄忽滔滔。維德維績(jī)，志于斯石，日遠(yuǎn)彌高。
唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚袋贈(zèng)左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩(shī)。唐代。韓愈。 生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陳。當(dāng)用而迂，乖戾不伸。較是二者，其過(guò)也均。其美王公，志儒之本，達(dá)士之經(jīng)。秩秩而積，涵涵而停。韡為華英，不矜不盈。孰播其馨？孰發(fā)其明？介然而居，士友以傾。敷文帝階，擢列侍從。以忠遠(yuǎn)名，有直有諷。辨遏堅(jiān)懇，巨邪不用。秀出班行，乃動(dòng)帝目。帝省竭心，恩顧日渥。翔于郎署，鶱于禁密。發(fā)帝之令，簡(jiǎn)古而蔚。不比于權(quán)，以直友冤。敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹于外，歷守大藩。所至極思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。坦之敞之，必絕其徑。浚之詠之，使安其泳。帝思其文，復(fù)命掌誥。公潛謂人：「此職宜少，豈無(wú)凋郡，庸以自效。」上藉其實(shí)，俾統(tǒng)于洪。逋滯攸除，奸訛革風(fēng)。祛蔽于目，釋負(fù)于躬。方乎所部，禁絕浮屠。風(fēng)雨順易，粳稻盈疇。人得其所，乃恬乃謳。化成有代，思以息勞。虛位而俟，奄忽滔滔。維德維績(jī)，志于斯石，日遠(yuǎn)彌高。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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