半夜尋幽上四明,手攀松桂觸云行。
相呼已到無人境,何處玉簫吹一聲。
同諸隱者夜登四明山。唐代。施肩吾。 半夜尋幽上四明,手攀松桂觸云行。相呼已到無人境,何處玉簫吹一聲。
為尋幽靜,半夜上四明山,
手攀松桂,觸云而行,
到達(dá)了無人之境。
忽然,從遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的洞簫聲,飄飄忽忽。
四明山:在浙江省寧波市西南,為天臺(tái)山支脈。
尋幽:探訪幽隱之處。
攀:緊緊地抓住。
簫:是一種樂器。
首句“半夜尋幽”四字,讓人產(chǎn)生一種好奇心理,“上四明”三字,就更使人覺得神秘而不可捉摸:這些人究竟要干什么?深更半夜為什么去登四明山?倘若讀者懂得“隱者”是怎么一回事,那么,產(chǎn)生的就不會(huì)是重重的疑問,而會(huì)是一種興趣,一種對(duì)這些隱者奇特性格與志趣的濃厚興趣。隱者,一般說來都是一些有一定才能的知識(shí)分子,他們厭棄塵世的惡俗與平庸,孤高自許,傲世獨(dú)立,寄情于山水或放浪形骸,興趣與常人不同。這首詩寫的“諸隱者”就屬于這類人。或許是突如其來的興致,興之所至,身之所至,所以相約一同夜登四明山。前兩句寫登山的艱險(xiǎn)。手攀松桂枝,身與浮云齊,慢慢地終于到了頂峰。三、四句寫深夜四明山萬籟俱寂的情景。眾人登上山頂,你呼我應(yīng),空山寂靜,傳響不絕;突然不知從哪兒傳來玉簫的奏響,劃破夜空,眾人屏氣靜聽,卻再無聲息。寫來逼真而有意趣。因?yàn)槭恰耙沟恰保质恰巴T隱者”,所以此詩反映的是作者平靜淡泊的心志、寄情山水的雅趣,別無他意。
施肩吾(780-861),唐憲宗元和十五年(公元820年)進(jìn)士,唐睦州分水縣桐峴鄉(xiāng)(賢德鄉(xiāng))人,字希圣,號(hào)東齋,入道后稱棲真子。施肩吾是杭州地區(qū)第一位狀元(杭州孔子文化紀(jì)念館語),他集詩人、道學(xué)家、臺(tái)灣第一個(gè)民間開拓者于一身的歷史人物。 ...
施肩吾。 施肩吾(780-861),唐憲宗元和十五年(公元820年)進(jìn)士,唐睦州分水縣桐峴鄉(xiāng)(賢德鄉(xiāng))人,字希圣,號(hào)東齋,入道后稱棲真子。施肩吾是杭州地區(qū)第一位狀元(杭州孔子文化紀(jì)念館語),他集詩人、道學(xué)家、臺(tái)灣第一個(gè)民間開拓者于一身的歷史人物。
贈(zèng)王尊師。唐代。姚合。 先生自說瀛洲路,多在青松白石間。海岸夜中常見日,仙宮深處卻無山。犬隨鶴去游諸洞,龍作人來問大還。今日偶聞塵外事,朝簪未擲復(fù)何顏。
慈湖中流遇大風(fēng)舟危甚食時(shí)風(fēng)止游靈巖寺。宋代。張耒。 心悸西江浪似山,眼明僧舍一窗閑。從今要見廬山面,畫作屏風(fēng)靜處看。
南園。明代。薛始亨。 南園文酒社,昭代幾人倡。爾雅推前輩,風(fēng)流繼盛唐。草深方躅泯,席冷古弦張。誰念沿洄者,睪然嘆汪洋。
送翰林宋先生致仕歸金華二十五首 其九。明代。孫蕡。 令子內(nèi)庭書制誥,佳孫復(fù)作序班郎。一門三代沾恩澤,更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
示子遹。宋代。陸游。 家貧不學(xué)儉,物理有固然。要是善用短,足以終其年。我家稽山下,稟賦良奇偏。敢言中人產(chǎn),日或無炊煙。有兒更耐窮,伴翁理遺編。短檠幸能繼,竟夜可忘眠。