云靜好風(fēng)吹,清光溢四垂。金行方盛日,陰魄正中時(shí)。
彷佛窺瑤闕,分明露桂枝。遴英同醉賞,誰復(fù)嘆官羈。
中秋月。宋代。程顥。 云靜好風(fēng)吹,清光溢四垂。金行方盛日,陰魄正中時(shí)。彷佛窺瑤闕,分明露桂枝。遴英同醉賞,誰復(fù)嘆官羈。
程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
漫書。明代。蘇葵。 天地茫茫負(fù)井蛙,空庭隱□月初斜。人生自有無平事,強(qiáng)啜盧仝四碗茶。
大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語,紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽臺(tái)?;鹪莆魅沾勾鼓?,屋隙愁看返照來。
見云雷垂垂不雨悵然有作。明代。李夢陽。 大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語,紫燕銜泥阻未回。即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽臺(tái)?;鹪莆魅沾勾鼓?,屋隙愁看返照來。
潮州五首 其三 訪叩齒庵。。傅義。 未聞叩齒未知禪,異代無從問大顛。欲乞靈光醫(yī)俗骨,馨香滿抱是輕煙。
零卉集百首 其十八。。陳永正。 煙花頻夢昨年妝,覺后還疑玉在床。婉娩含情宵欲盡,當(dāng)時(shí)猶恨未清狂。
自杭飛赴福建安溪做湖頭賦終評貪吹空調(diào)致病。。吳金水。 才調(diào)縱橫興未闌,百家詞筆判還難。歸來自笑違時(shí)序,暑日炎天偏受寒。