詠姬仆
詠姬仆朗讀我聞義仆有高永，事在河西禍洶洶。高公一死殉封疆，仆義亦與封疆重。
為臣死忠仆死義，綱常萬古同一視。于滕復有姬公仆，節槩棱棱若符契。
姓名附見絕命辭，李子守務堪揮涕。守務之名何獨彰，廟貌且與魏豎峙。
君不記前者白蓮賊，倡亂滕陽越鄒嶧。妖術一呼千百群，所至空城挈家室。
賊兵未至官輒逃，紛紛不數丞尉職。豈無黃堂別駕尊，擁幰鄒城如傳客。
滕陽之令甫下車，慟哭巡城城已虛。賊從東方破門入，橫來縣堂索縣符。
縳令不誅三日許，手執笏板身衣朱。再拜闔門乃雉經，凄涼官舍奴子俱。
魏豎遂以滕印完，收骸甫畢先后誅。賊黨相顧多縮頸，慷慨義烈生不如。
封疆小吏分固爾，此仆此死何其愚。食人之祿分人憂，各為其主心非殊。
高臺道傍筑京觀，視彼完印功無算。縋城之日一筐免，捷書只奏都堂彥。
錦衣世爵身上卿，盡是平民膏血換。到今留得數空城，猶勝遼陽熊李竄。
因見近來官爵多，廉恥少，功名重，忠義小。板蕩識忠臣，疾風知勁草。
高官與大祿，愿得太平保。凌閣擬形容，福堂享壽考。
雖有青史名，豈能及輿皂。我今一日扶起高參軍、李侍郎，堂堂正氣垂風霜。
要令節義高千古，身雖磔裂名猶芳。人生百年終一死，安能靦顏茍活坐取侯與王。
詠姬仆。明代。劉宗周。 我聞義仆有高永，事在河西禍洶洶。高公一死殉封疆，仆義亦與封疆重。為臣死忠仆死義，綱常萬古同一視。于滕復有姬公仆，節槩棱棱若符契。姓名附見絕命辭，李子守務堪揮涕。守務之名何獨彰，廟貌且與魏豎峙。君不記前者白蓮賊，倡亂滕陽越鄒嶧。妖術一呼千百群，所至空城挈家室。賊兵未至官輒逃，紛紛不數丞尉職。豈無黃堂別駕尊，擁幰鄒城如傳客。滕陽之令甫下車，慟哭巡城城已虛。賊從東方破門入，橫來縣堂索縣符。縳令不誅三日許，手執笏板身衣朱。再拜闔門乃雉經，凄涼官舍奴子俱。魏豎遂以滕印完，收骸甫畢先后誅。賊黨相顧多縮頸，慷慨義烈生不如。封疆小吏分固爾，此仆此死何其愚。食人之祿分人憂，各為其主心非殊。高臺道傍筑京觀，視彼完印功無算。縋城之日一筐免，捷書只奏都堂彥。錦衣世爵身上卿，盡是平民膏血換。到今留得數空城，猶勝遼陽熊李竄。因見近來官爵多，廉恥少，功名重，忠義小。板蕩識忠臣，疾風知勁草。高官與大祿，愿得太平保。凌閣擬形容，福堂享壽考。雖有青史名，豈能及輿皂。我今一日扶起高參軍、李侍郎，堂堂正氣垂風霜。要令節義高千古，身雖磔裂名猶芳。人生百年終一死，安能靦顏茍活坐取侯與王。
劉宗周
劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。
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