日日市朝路,何時(shí)無(wú)苦辛。不隨丹灶客,終作白頭人。
浮世度千載,桃源方一春。歸來(lái)華表上,應(yīng)笑北邙塵。
贈(zèng)王道士。唐代。于武陵。 日日市朝路,何時(shí)無(wú)苦辛。不隨丹灶客,終作白頭人。浮世度千載,桃源方一春。歸來(lái)華表上,應(yīng)笑北邙塵。
于武陵,會(huì)昌時(shí)人。其詩(shī)題材上以寫(xiě)景送別的為主,同時(shí)寄寓濃濃的鄉(xiāng)思友情;詩(shī)風(fēng)如羌管蘆笛,悠揚(yáng)沉郁。佳作很多,有《贈(zèng)賣松人》、《早春山行》、《送酂縣董明府之任》、《洛陽(yáng)道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《贈(zèng)賣松人》一詩(shī)寫(xiě)一賣松人想“劚(音zhu逐,砍、掘之意)將寒澗樹(shù),賣與翠樓人”,但結(jié)果事與愿違,“長(zhǎng)安重桃李”(長(zhǎng)安人只喜歡桃李,對(duì)傲雪凌霜的松樹(shù)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有),由此詩(shī)人感嘆他是“徒染六街塵”,空忙了一場(chǎng)。此詩(shī)借事諷世,確能起到遣人深思的效果,因此流傳頗廣。詩(shī)一卷(全唐詩(shī)中卷第五百九十五)。 ...
于武陵。 于武陵,會(huì)昌時(shí)人。其詩(shī)題材上以寫(xiě)景送別的為主,同時(shí)寄寓濃濃的鄉(xiāng)思友情;詩(shī)風(fēng)如羌管蘆笛,悠揚(yáng)沉郁。佳作很多,有《贈(zèng)賣松人》、《早春山行》、《送酂縣董明府之任》、《洛陽(yáng)道》、《客中》、《寄北客》、等。其中《贈(zèng)賣松人》一詩(shī)寫(xiě)一賣松人想“劚(音zhu逐,砍、掘之意)將寒澗樹(shù),賣與翠樓人”,但結(jié)果事與愿違,“長(zhǎng)安重桃李”(長(zhǎng)安人只喜歡桃李,對(duì)傲雪凌霜的松樹(shù)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有),由此詩(shī)人感嘆他是“徒染六街塵”,空忙了一場(chǎng)。此詩(shī)借事諷世,確能起到遣人深思的效果,因此流傳頗廣。詩(shī)一卷(全唐詩(shī)中卷第五百九十五)。
聞南中流言有感 其四。明代。王世貞。 裁呼小草便無(wú)聞,祇為慚他誓墓文。若道長(zhǎng)安車馬色,春風(fēng)吹作五陵云。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龍門通世好,虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶,登臨足未艱。層峰隨野眺,曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣,日歸寺隱巒。歌聲依谷響,酒興得山寬。別后空馀此,扁舟破夜瀾。
湖州歌九十八首 其四十五。宋代。汪元量。 銷金帳下忽天明,夢(mèng)里無(wú)情亦有情。何處亂山可埋骨,暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
取道長(zhǎng)河進(jìn)宮齋戒即目有懷點(diǎn)筆成什 其四。。弘歷。 必告慈寧曉問(wèn)安,延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風(fēng)里,縹緲西池直北看。
世美歸侍政府以送君南浦傷如之何作詩(shī)送之 其八。南北朝。鄒浩。 蕪城兆霜雪,潁川凋芰荷。昔別情已矣,今別情奈何。英英二三子,行亦車懸■。后日知誰(shuí)同,蟬聲猶暮多。