九疑深路繞山回,木落天清猿晝哀。
猶隔簫韶一峰在,遙傳五馬向東來(lái)。
將至道州寄李使君。唐代。戴叔倫。 九疑深路繞山回,木落天清猿晝哀。猶隔簫韶一峰在,遙傳五馬向東來(lái)。
戴叔倫(732—789),唐代詩(shī)人,字幼公(一作次公),潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。 ...
戴叔倫。 戴叔倫(732—789),唐代詩(shī)人,字幼公(一作次公),潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。
金剛隨機(jī)無(wú)盡頌·持經(jīng)功德分第十五。宋代。釋印肅。 小法勿貪焚,無(wú)二亦無(wú)三。唯此一事實(shí),何用廣言談。
曹仁憲謹(jǐn)榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主,一代頌鴻儒。道紹二程學(xué),齡登九老圖。化裁金作礪,持守玉為壺。我輩蒙嘉惠,稱(chēng)揚(yáng)豈近諛。
掉臂兵叢自在行,歸來(lái)依舊一書(shū)生。酒邊結(jié)客千金盡,帳下翻瀾四座驚。
莫惜華年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江濤撼霧城。
奉和劉泗英四十六歲生日感懷即步元韻辛巳。近現(xiàn)代。常燕生。 掉臂兵叢自在行,歸來(lái)依舊一書(shū)生。酒邊結(jié)客千金盡,帳下翻瀾四座驚。莫惜華年今冉冉,但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟,二月江濤撼霧城。
過(guò)天臺(tái)。宋代。王十朋。 目逆神仙路,丹成未暇躋。雪深封佛壟,云暗鎖桃溪。流水無(wú)還有,亂山高復(fù)低。欲尋劉阮洞,歸路恐成迷。
夢(mèng)錫遺蔗。宋代。孔平仲。 憶昔游五嶺,甘蔗彌野闊。一來(lái)瑯琊城,此味久所闕。商人自東南,駕海連天筏。所致雖不多,愛(ài)養(yǎng)尚如活。傍求未得之,分遺意特達(dá)。中凝甘露漿,外削紫玉屑。漸欣入佳境,仍喜對(duì)高節(jié)。應(yīng)知方著書(shū),持此解消渴。