池館早來瓦礫存，路傍看取故侯園。
身前便作荒涼計，祇樹芳菲不樹恩。
故侯園。宋代。穆修。 池館早來瓦礫存，路傍看取故侯園。身前便作荒涼計，祇樹芳菲不樹恩。
穆修（979~1032），字伯長，鄆州汶陽（今屬山東汶上）人。后居蔡州（今河南汝陽）。他在柳開之后繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，賜進士出身。初任泰州司理參軍，以負才寡合，被誣貶池州。后為潁州、蔡州文學參軍，徒居蔡州。性剛介，好議論時弊，詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風，繼柳開之后，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統，至鏤刻刊印韓柳集，親自鬻書于開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆參軍集》。 ...
穆修。 穆修（979~1032），字伯長，鄆州汶陽（今屬山東汶上）人。后居蔡州（今河南汝陽）。他在柳開之后繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，賜進士出身。初任泰州司理參軍，以負才寡合，被誣貶池州。后為潁州、蔡州文學參軍，徒居蔡州。性剛介，好議論時弊，詆斥權貴。不滿五代以來及西昆體的靡麗文風，繼柳開之后，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統，至鏤刻刊印韓柳集，親自鬻書于開封相國寺。對尹洙、蘇舜欽、歐陽修均有較大影響。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆參軍集》。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師，三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優曇華出世間。如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。
郊行即事。清代。王兆升。 奉命籌軍國，非關玩物華。新涼猶未至，馀暑正方賒。鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無勞呵殿急，恐警野人家。
訪采石臻山主不遇 其二。宋代。李之儀。 十年采石寄漂蓬，廣濟雖名寺亦空。將為新來有消息，依前山不結蓬籠。