千里來(lái)攜欠一圖，東南村構(gòu)幾模糊。人扶世教何妨切，老向斯文自愧疏。
云谷許還徽國(guó)主，周溪流到長(zhǎng)官居。秋風(fēng)海上無(wú)窮意，也向程鄉(xiāng)社學(xué)書(shū)。
程鄉(xiāng)學(xué)生鐘宏求社學(xué)記贈(zèng)之。明代。陳獻(xiàn)章。 千里來(lái)攜欠一圖，東南村構(gòu)幾模糊。人扶世教何妨切，老向斯文自愧疏。云谷許還徽國(guó)主，周溪流到長(zhǎng)官居。秋風(fēng)海上無(wú)窮意，也向程鄉(xiāng)社學(xué)書(shū)。
（1428—1500）明廣東新會(huì)人，字公甫，號(hào)石齋，晚號(hào)石翁，居白沙里，學(xué)者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學(xué)，居半年而歸。筑陽(yáng)春臺(tái)，讀書(shū)靜坐，數(shù)年不出戶。入京至國(guó)子監(jiān)，祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討，乞終養(yǎng)歸。其學(xué)以靜為主，教學(xué)者端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書(shū)畫(huà)，山居偶乏筆，束茅代之，遂自成一家，時(shí)呼為茅筆字。畫(huà)多墨梅。有《白沙詩(shī)教解》、《白沙集》。 ...
陳獻(xiàn)章。 （1428—1500）明廣東新會(huì)人，字公甫，號(hào)石齋，晚號(hào)石翁，居白沙里，學(xué)者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學(xué)，居半年而歸。筑陽(yáng)春臺(tái)，讀書(shū)靜坐，數(shù)年不出戶。入京至國(guó)子監(jiān)，祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討，乞終養(yǎng)歸。其學(xué)以靜為主，教學(xué)者端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書(shū)畫(huà)，山居偶乏筆，束茅代之，遂自成一家，時(shí)呼為茅筆字。畫(huà)多墨梅。有《白沙詩(shī)教解》、《白沙集》。
題可山梅花巖。宋代。張煒。 高人深欲買山居，常辦栽梅養(yǎng)鶴圖。喜有名園鄰水月，不妨清夢(mèng)憶江湖。羲之坦腹應(yīng)相愛(ài)，和靖掀髯足自?shī)省５┫φ绒柬氎`約，錦囊先束付奚奴。
答客說(shuō)。唐代。白居易。 吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
賦得我愛(ài)夏日長(zhǎng) 其二。明代。李孫宸。 惜陰翻古帙，席蔭坐林泉。解識(shí)閒中晷，依稀亦小年。
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
同周車駕邵憲副宴馬大參舊署。明代。黎崇敕。 南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
古有採(cǎi)鞠茱萸篇而無(wú)一語(yǔ)及淵明長(zhǎng)房舊事鞠茱。宋代。楊冠卿。 落英拾秋鞠，委佩紉芳蘭。以其清且芬，可服仍可餐。吳茱味苦辛，奚亦登君盤(pán)。囊紗縈臂玉，恍記汝南山。黃鵠招不來(lái)，仙子何時(shí)還。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
暨陽(yáng)懷古二十三首 其五 道成墩。清代。繆徵甲。 嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。張魯世傳斗米術(shù)，驅(qū)疫乃以符水專。公能納民躋壽寓，豈藉符水為和扁。禹役庚辰益掌火，為民除害神圣傳。斬蛇赤帝行大澤，搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪，要皆一念為民堅(jiān)。后堂拜母重母孝，大孝必得壽百年。先生應(yīng)笑欒大輩，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其說(shuō)何責(zé)焉。嗚呼，許公仁者非神仙。