宰官不管僧閑事,北秀南能總未親。
說(shuō)似隨緣耿長(zhǎng)老,這回住院且由身。
請(qǐng)推耿住水陸院。宋代。葉適。 宰官不管僧閑事,北秀南能總未親。說(shuō)似隨緣耿長(zhǎng)老,這回住院且由身。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號(hào)水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈(zèng)光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué),反對(duì)空談性命,對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng),為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號(hào)水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈(zèng)光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué),反對(duì)空談性命,對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng),為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
題謝孝子。清代。趙良栻。 娛親仍著老萊衣,慈竹平安愿已違。北斗香焚虔午夜,西山景迫戀春暉。誠(chéng)通神鬼幽蘭潔,夢(mèng)入池塘寸草腓。十有八年如一日,抱鐺孺慕等依依。
白云天際閑舒卷,卻似搖搖行子心。云氣有時(shí)還變滅,子心無(wú)日不登臨。
高林度過(guò)含疏雨,遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子,但存忠孝古猶今。
望云思親圖。唐代。王翰。 白云天際閑舒卷,卻似搖搖行子心。云氣有時(shí)還變滅,子心無(wú)日不登臨。高林度過(guò)含疏雨,遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子,但存忠孝古猶今。
漫成答遠(yuǎn)。。陳振家。 幽棲林下客,今日意何如。讀水光陰迅,吟山世事疏。命窮翻妒鳥(niǎo),氣躁漫思魚(yú)。預(yù)種凌霄竹,居然成散樗。
和張寺簿功父得祠。宋代。釋寶曇。 碧海鯨魚(yú)快一逢,不為夜雨泣秋蟲(chóng)。神交已極天人際,玉立仍馀國(guó)士風(fēng)。故壘山川成舊恨,今年桃李著新功。卻應(yīng)袖取經(jīng)綸手,留待君王復(fù)沛豐。
春秋八十憶征程,曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè),心源鯉對(duì)夙通靈。
卻因家世遭奇禍,誰(shuí)惜書(shū)生是至誠(chéng)。文字復(fù)能娛晚景,雍容風(fēng)雅重詞林。
次韻謝老友徐絢惠玉二首 其二。。傅義。 春秋八十憶征程,曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè),心源鯉對(duì)夙通靈。卻因家世遭奇禍,誰(shuí)惜書(shū)生是至誠(chéng)。文字復(fù)能娛晚景,雍容風(fēng)雅重詞林。