醫工嘆重贈柳山人
醫工嘆重贈柳山人朗讀柳生洲居濠北邊，繇辭質野誰所傳。
不曾入城行賣卜，有問災福須呼船。
嘆我奇疾何頻年，其初過清肌凜然，
已忽腹拒遭拘攣。一身盡異形質變，
恍若土木徒人言。蚤知定性不生滅，
今安得爾庸非天。醫工刃人死無律。
妄談標本從何出。補勞護弱轉凝聚，
排寒蕩濕加淫郁。挾風上行關膈失，
迸肉糜皮并為一，猶云無傷乃余疾。
生雖憐我謬時命，豈悟顛倒緣此物。
彼蒼應有司殺者，授柄於工無乃悖。
我勞萬事明當休，自古零落歸山丘。
但疑未死復不活，熟視重為諸醫羞。
余聰殘明不可留，治命已乖妻子謀，
執訊空貽友朋憂。柳生聽罷棹頸笑，
既有主對非吾尤。山歌靜夜聲宛轉，
更著此曲歌中流。
醫工嘆重贈柳山人。宋代。葉適。 柳生洲居濠北邊，繇辭質野誰所傳。不曾入城行賣卜，有問災福須呼船。嘆我奇疾何頻年，其初過清肌凜然，已忽腹拒遭拘攣。一身盡異形質變，恍若土木徒人言。蚤知定性不生滅，今安得爾庸非天。醫工刃人死無律。妄談標本從何出。補勞護弱轉凝聚，排寒蕩濕加淫郁。挾風上行關膈失，迸肉糜皮并為一，猶云無傷乃余疾。生雖憐我謬時命，豈悟顛倒緣此物。彼蒼應有司殺者，授柄於工無乃悖。我勞萬事明當休，自古零落歸山丘。但疑未死復不活，熟視重為諸醫羞。余聰殘明不可留，治命已乖妻子謀，執訊空貽友朋憂。柳生聽罷棹頸笑，既有主對非吾尤。山歌靜夜聲宛轉，更著此曲歌中流。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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