樂隱君挽詩
樂隱君挽詩朗讀人畸天則偶，俗隘我常優(yōu)。
謾道蚿憐鱉，終成鵲避鳩。
蹇驢花露曉，孤雁稻云秋。
想見招魂曲，人人說少游。
樂隱君挽詩。宋代。魏了翁。 人畸天則偶，俗隘我常優(yōu)。謾道蚿憐鱉，終成鵲避鳩。蹇驢花露曉，孤雁稻云秋。想見招魂曲，人人說少游。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
猜你喜歡
山居雜興。明代。胡梅。 支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。隨來獨鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
次韻和石學(xué)士見寄十首。宋代。宋庠。 榮路徘徊力已疲，保全恩惠劇春熙。須知散櫟無庸日，方到群材構(gòu)廈時。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標迥出重霄秀，本色常留四季青。為重堅貞栽砌畔，綠陰如滴滿軒庭。
萬事悠悠總逝波，人非物是舊山河。鳳樓寥寂金蓮步，燕館荒涼玉樹歌。
別浦春風(fēng)開芍藥，小亭秋色上藤蘿。客懷正苦風(fēng)濤惡，況復(fù)登臨思轉(zhuǎn)多。
吊古。明代。倫文敘。 萬事悠悠總逝波，人非物是舊山河。鳳樓寥寂金蓮步，燕館荒涼玉樹歌。別浦春風(fēng)開芍藥，小亭秋色上藤蘿。客懷正苦風(fēng)濤惡，況復(fù)登臨思轉(zhuǎn)多。
漢鐃歌十八曲 其十七 遠如期。明代。王世貞。 遠如期，招四夷。皇帝坐殿上，麒麟辟邪，符拔騊駼。拖沓焉施弛，苑囿付民居。詔司農(nóng)，罷輪臺。皇帝坐殿上，干羽舞兩階。群臣上，壽玉卮。單于來，單于來。