每扣禪關即晚歸，塵中回首萬緣非。
不愁幻翳迷心地，且聽潮音振祖衣。
歸路往來無別徑，夜光清徹有余輝。
虎溪舊社知重約，陶令如今已息機。
含云晚歸寄真師。宋代。楊時。 每扣禪關即晚歸，塵中回首萬緣非。不愁幻翳迷心地，且聽潮音振祖衣。歸路往來無別徑，夜光清徹有余輝。虎溪舊社知重約，陶令如今已息機。
（1053—1135）南劍州將樂人，字中立，號龜山。神宗熙寧九年進士。調官不赴。先后師事程顥、程頤，杜門不仕十年。歷知瀏陽、余杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅論嚴為守備，除右諫議大夫；又反對割三鎮以乞和，兼國子監祭酒。指斥蔡京蠹國害民，力辟王安石之學。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學士致仕，專事著述講學。卒謚文靖。與游酢、呂大臨、謝良佐號為程門四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學術后被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語錄》、《龜山集》。 ...
楊時。 （1053—1135）南劍州將樂人，字中立，號龜山。神宗熙寧九年進士。調官不赴。先后師事程顥、程頤，杜門不仕十年。歷知瀏陽、余杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅論嚴為守備，除右諫議大夫；又反對割三鎮以乞和，兼國子監祭酒。指斥蔡京蠹國害民，力辟王安石之學。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學士致仕，專事著述講學。卒謚文靖。與游酢、呂大臨、謝良佐號為程門四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學術后被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語錄》、《龜山集》。
后西湖十詠 其三 飛來峰。明代。胡應麟。 突兀空明架紫苔，紛然龍象鑿瑤臺。昆崙一柱從天下，滟滪孤根拔地來。飛到豈緣夸氏力，削成庸假巨靈材。他年挾汝乘風去，不羨如拳寄草萊。
己未九日對菊大醉戲作四首 其三。明代。袁凱。 只今何處無黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
長干三臺（四首）。明代。楊慎。 雁齒紅橋仙舫，鴨頭綠水人家。邀郎深夜沽酒，約伴明朝浣沙。桃葉波橫風急，梅根渚遠煙斜。¤
送寬堂赴南外判宗。宋代。釋居簡。 教欲明南國，無如小召公。塤篪后先奏，魯衛古今同。特操銀潢遠，清班玉筍空。洛陽潮雪外，腳腳是華風。
別情用東坡韻打油。。吳金水。 欲別還愁再會稀，雨絲如淚灑春衣。多情廢話三千句，無用粗腰四十圍。何事青眸頻放電，只緣綠綺太投機。行車將發猶回首，遙見人叢一吻飛。