汪元思遺詩和意以謝
汪元思遺詩和意以謝朗讀吾道本公平，何嘗分彼此。總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鐘均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以為恥。
必先由博學，然后能約禮。顏淵躬四勿，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經旨。議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡徇私情，是非隨慍喜。體既雜真妄，用斯殊表里。
要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，顛沛必如是。
堅持敬一字，方知道在邇。我輩無他求，直須安汝止。
汪元思遺詩和意以謝。宋代。陳文蔚。 吾道本公平，何嘗分彼此。總只在人心，渾然皆天理。推原賦予初，所鐘均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。由其氣稟異，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。末雖有善惡，反之即其始。變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以為恥。必先由博學，然后能約禮。顏淵躬四勿，魯參悟一唯。吁嗟今世人，非不究經旨。議論徒紛紜，反躬乖踐履。好惡徇私情，是非隨慍喜。體既雜真妄，用斯殊表里。要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，顛沛必如是。堅持敬一字，方知道在邇。我輩無他求，直須安汝止。
陳文蔚
陳文蔚（約公元1210年前后在世）字才卿，上饒人。生卒年均不詳，約宋寧宗嘉泰初前后在世。師事朱熹。嘗舉進士。慶元中，（1198）館于朱熹家，課其諸孫。又講讀鉛山。端平二年，（1235）都省言其所作尚書類編，有益治道，詔補迪功郎。學者稱克齋先生。文蔚著有克齋集十七卷，《四庫總目》傳于世。 ...
陳文蔚。 陳文蔚（約公元1210年前后在世）字才卿，上饒人。生卒年均不詳，約宋寧宗嘉泰初前后在世。師事朱熹。嘗舉進士。慶元中，（1198）館于朱熹家，課其諸孫。又講讀鉛山。端平二年，（1235）都省言其所作尚書類編，有益治道，詔補迪功郎。學者稱克齋先生。文蔚著有克齋集十七卷，《四庫總目》傳于世。
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