送僧澄觀
送僧澄觀朗讀浮屠西來(lái)何施為，擾擾四海爭(zhēng)奔馳。構(gòu)樓架閣切星漢，
夸雄斗麗止者誰(shuí)。僧伽后出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計(jì)資。清淮無(wú)波平如席，
欄柱傾扶半天赤。火燒水轉(zhuǎn)掃地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龍?bào)@遁，當(dāng)晝無(wú)云跨虛碧。借問(wèn)經(jīng)營(yíng)本何人，
道人澄觀名籍籍。愈昔從軍大梁下，往來(lái)滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當(dāng)今無(wú)。后從徐州辟書(shū)至，
紛紛過(guò)客何由記。人言澄觀乃詩(shī)人，一座競(jìng)吟詩(shī)句新。
向風(fēng)長(zhǎng)嘆不可見(jiàn)，我欲收斂加冠巾。洛陽(yáng)窮秋厭窮獨(dú)，
丁丁啄門疑啄木。有僧來(lái)訪呼使前，伏犀插腦高頰權(quán)。
惜哉已老無(wú)所及，坐睨神骨空潸然。臨淮太守初到郡，
遠(yuǎn)遣州民送音問(wèn)。好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。
送僧澄觀。唐代。韓愈。 浮屠西來(lái)何施為，擾擾四海爭(zhēng)奔馳。構(gòu)樓架閣切星漢，夸雄斗麗止者誰(shuí)。僧伽后出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤恢奇。越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計(jì)資。清淮無(wú)波平如席，欄柱傾扶半天赤。火燒水轉(zhuǎn)掃地空，突兀便高三百尺。影沈潭底龍?bào)@遁，當(dāng)晝無(wú)云跨虛碧。借問(wèn)經(jīng)營(yíng)本何人，道人澄觀名籍籍。愈昔從軍大梁下，往來(lái)滿屋賢豪者。皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當(dāng)今無(wú)。后從徐州辟書(shū)至，紛紛過(guò)客何由記。人言澄觀乃詩(shī)人，一座競(jìng)吟詩(shī)句新。向風(fēng)長(zhǎng)嘆不可見(jiàn)，我欲收斂加冠巾。洛陽(yáng)窮秋厭窮獨(dú)，丁丁啄門疑啄木。有僧來(lái)訪呼使前，伏犀插腦高頰權(quán)。惜哉已老無(wú)所及，坐睨神骨空潸然。臨淮太守初到郡，遠(yuǎn)遣州民送音問(wèn)。好奇賞俊直難逢，去去為致思從容。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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夜靜鴛鴦虛錦帳，晝長(zhǎng)鸚鵡喚璚軒。小星三五沉何處，垂老青衫濕淚痕。
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