東去清溪水，水清能照人。我來住行腳，獨立見閒身。
紅桕當孤店，青山在隔鄰。風塵暗前路，誰復是知津。
清溪店。清代。成鷲。 東去清溪水，水清能照人。我來住行腳，獨立見閒身。紅桕當孤店，青山在隔鄰。風塵暗前路，誰復是知津。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。
附寬河書后寄周仲鼒父子二首 其一。。董紀。 始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
偈六十九首 其二。宋代。釋道寧。 風攪長空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
和蔡君謨閣前紫柏。唐代。胡宿。 秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節誓千霜。云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。育質從新甫，標名壓豫章。三休依寶構，一溉引天潢。瑞露通晨浥，靈風繞夜翔。蠹蟫驚閣熏，啼狖憶巖光。地惠覃行葦，人情樂樹楊。保無禽鹿踐，知免斧斤傷。遠勢興毫末，孤標出眾芳。寒葭寧可倚，幽草固難藏。庭鶴宜留側，臺烏莫近傍。未經鸞隱葉，不使麝居香。松操同凌雪，葵心共向陽。故情存澗壑，生意屬池隍。晝景斜臨石，禪機俯映堂。頌傳商廟桷，材入漢家梁。此世隆三代，何時構九房。瑰姿天所產，工度未應忘。
長山謁范公祠四絕 其三。明代。張吉。 拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
秋興 其二。。王九思。 秋風昔伴逐臣回，此日逢秋意轉哀。貝錦有言?巷伯，黃金無夢到燕臺。土階步月青藜杖，草閣看花濁酒杯。垂老光陰吾愿足，補天自有出群才。