昧天道兮有無,聽汨渚兮躊躇。期靈均兮若存,
問神理兮何如。愿君精兮為月,出孤影兮示予。
天獨何兮有君,君在萬兮不群。既冰心兮皎潔,
上問天兮胡不聞。天不聞,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
蕭條杳眇兮馀草莽。古山春兮為誰,今猿哀兮何思。
風激烈兮楚竹死,國殤人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君時,
光茫蕩漾兮化為水,萬古忠貞兮徒爾為。
吊靈均詞。唐代。皎然。 昧天道兮有無,聽汨渚兮躊躇。期靈均兮若存,問神理兮何如。愿君精兮為月,出孤影兮示予。天獨何兮有君,君在萬兮不群。既冰心兮皎潔,上問天兮胡不聞。天不聞,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,蕭條杳眇兮馀草莽。古山春兮為誰,今猿哀兮何思。風激烈兮楚竹死,國殤人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君時,光茫蕩漾兮化為水,萬古忠貞兮徒爾為。
僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。 ...
皎然。 僧皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
懷息廬和坡翁息軒。明代。李之世。 吾家有息廬,息身未有日。古人悼無聞,四十而五十。百年可例推,想亦無間隙。莫若早回頭,可以息則息。果腹惟三餐,容身祇一席。古昔有良訓,歸當書之壁。
晚秋登樓。宋代。王同祖。 獨上危樓望落暉。昏鴉歸處遠煙微。湖光洗得秋容凈,爭奈江南雁又飛。
月下笛。近現代。張爾田。 太液澄波,愁紅換了,敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人,耿無語。看花長記經游地,但衰淚、風前幾縷。悵哀鴻唳角,天涯殘夢,曠望何許。沙路。空延佇。甚落盡江楓,便成羈旅。殘春社燕,為誰花底來去。砧聲一夕催離別,奈憑到、危闌最苦。酒醒后,又亂山,遮斷不見愁處。
梁燕二首 其一。近現代。吳文治。 畫梁燕燕兩雄雌,添得新雛喜可知。羽翼長成飛去也,忘恩有負鬻勤斯。