佛遣滅生滅，生滅長相隨。不學大人相，卻作小孫兒。
持心更覓佛，豈不是愚癡。
詩偈 其六十九。唐代。龐蘊。 佛遣滅生滅，生滅長相隨。不學大人相，卻作小孫兒。持心更覓佛，豈不是愚癡。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
永州。。姚佳。 零陵人物望中仙，石室兵書物外天。一路花光紅不息，九嶷山色郁相連。瀟湘夜雨憐斑竹，巴蜀春風響杜鵑。翌日紫霞鋪碧水，浯溪行盡綠楊煙。
頌古十首。宋代。釋行鞏。 領得溈山笑里刀，方知不枉到明招。元來樹倒藤枯后，了得三年五載燒。
夜聽鄧麗君歌有慨。。何永沂。 ＣＤ低唱漸情濃，婉轉何堪昨夜風。此曲只應天上有？百年一遇恨匆匆。
送鄭侍朗歸江西。元代。宋無。 中國衣冠盡，孤臣蹈海邊。秦思魯連操，漢憶翌生才。天遠文星隱，江平盡鷁摧。人尋芳草去，雁到故鄉來。山色摧行櫂，波聲送客杯。身還蘇武節，夢泣李陵墓。水落蛟龍縮，城空鼓角人衰。蒼梧浩蕩，黃屋浪崔嵬。夜雨江蘺濕，春負杜若開。只令少微動，慎莫應三臺。
和樂天示楊瓊。唐代。元稹。 我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。去年十月過蘇州，瓊來拜問郎不識。青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白。我語楊瓊瓊莫語，汝雖笑我我笑汝。汝今無復小腰身，不似江陵時好女。楊瓊為我歌送酒，爾憶江陵縣中否。江陵王令骨為灰，車來嫁作尚書婦。盧戡及第嚴澗在，其馀死者十八九。我今賀爾亦自多，爾得老成余白首。