我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。
我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
詩偈 其一○一。唐代。龐蘊。 我觀三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鳩鴿為親情，羅剎同心話。五狗常嘷吠，思之令人怕。我觀總是幻，虛空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
述懷五詠 其一。。劉麟。 今我樂矣，敘舊以賢。瞻彼明德，不以厥年。生事匪多，尺宅寸田。暮色惟瞑，返照復鮮。君子保終，夕厲愓然。載我玄酒，踐彼初筵。悠悠我心，無懷葛天。
追悼壽伯福兄弟二首 其一。近現代。陳衍。 國破猶能干凈死，巢傾寧有顧瞻情。屈原夷叔空相況，三百年前黃蘊生。
偈四首 其四。宋代。釋曇賁。 濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識佳人真面目，空教人唱小涼州。
吳興南門懷古。明代。張羽。 郭門南面似襄州，野樹寒山對倚樓。公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。夕陽冉冉仍西下，秋水茫茫共北流。只是今時已惆悵，不應更為昔人愁。
贈項子全。明代。朱同。 過門未識子全面，久矣逢人說項斯。宦志已灰更變后，宗枝還念未分時。曾楊近古無神術，盧扁于今有國醫。尚擬好風吹杖履，夜深雨足剪園葵。