咄哉古墓一狐精，化作人來(lái)耍弄人。
華表未然先敗也，至今無(wú)地可容身。
頌古十七首。宋代。釋大觀。 咄哉古墓一狐精，化作人來(lái)耍弄人。華表未然先敗也，至今無(wú)地可容身。
釋大觀，字物初，號(hào)慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡(jiǎn)于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報(bào)國(guó)禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語(yǔ)錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語(yǔ)錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號(hào)慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡(jiǎn)于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報(bào)國(guó)禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語(yǔ)錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語(yǔ)錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)編為一卷。輯自他書者附于卷末。
觀云。宋代。陳長(zhǎng)方。 浮云聚散復(fù)西東，此處容君一線通。全體露時(shí)如不領(lǐng)，問君何日解相逢。
時(shí)平輒棄置，事迫甘前驅(qū)。嗚呼忠義臣，匪直科目儒。
江寒朔吹急，列城同一趨。豈不寄便安，綱常乃當(dāng)扶。
補(bǔ)史十忠詩(shī) 其三 丞相都督信國(guó)公文公。宋代。劉塤。 時(shí)平輒棄置，事迫甘前驅(qū)。嗚呼忠義臣，匪直科目儒。江寒朔吹急，列城同一趨。豈不寄便安，綱常乃當(dāng)扶。移檄倡諸鎮(zhèn)，奮袂躬援枹。川決莫我回，萬(wàn)險(xiǎn)棲海隅。天乎復(fù)不濟(jì)，道窮竟成俘。一死事乃了，吾頭任模糊。悠悠譏好名，責(zé)人無(wú)已夫。三衢有魁相，投老作尚書。
清平樂。元代。郯韶。 湘云微度。六曲朱闌暮。簾外香飄梅子樹。知有王孫索句。誰(shuí)將瓊琯吹霞。柳花飛過(guò)東家。說(shuō)與門前去馬，斷腸休為琵琶。
公無(wú)渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來(lái)過(guò)。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無(wú)鳧躍之技，出沒濤波。又無(wú)寶璧與馬，歆神之和。
公無(wú)渡河。明代。于慎行。 公無(wú)渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來(lái)過(guò)。吞舟鋸齒，其族孔多。公無(wú)鳧躍之技，出沒濤波。又無(wú)寶璧與馬，歆神之和。往則沉溺，當(dāng)奈公何。善游固有數(shù)，請(qǐng)公無(wú)渡河。
遺太白山人方舄歌。明代。鄭善夫。 道人昔年屠赤虬，虬革中作云錦裘。授之素女制方舄，精比南海之輕綃。鹖冠鶴氅言好逑，未有售者微其儔。余知尤物終非世所畜，化作雙鳧飛去從王喬。低五岳，小六州，游汗漫，三千秋。更欲乘風(fēng)觀十洲，掉頭太白山悠悠。饑餐聚窟霞，渴飲清海漚。赤霄九萬(wàn)去一息，戾止豈負(fù)樊籠憂。漢網(wǎng)恢恢羽獵愁，雙鳧雙鳧何處求。我亦從今理風(fēng)翼，覓汝于昆崙頂上之椒丘。