八月十五日夜玩月
八月十五日夜玩月朗讀天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。
八月十五日夜玩月。唐代。劉禹錫。 天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。
譯文
老天用今夜的如水月色，清洗整個(gè)天宇人世。
暑氣已退，天空明凈；而秋色澄明，萬(wàn)物清麗。
滿天繁星的光彩都讓給月色占了先，連金風(fēng)玉露都透發(fā)出耀人的光芒。
經(jīng)常變換的是人間，而月亮依然是恒久的！
注釋
寰瀛（huán yíng）：天下；全世界。晉崔棁《晉朝饗樂(lè)章·三舉酒》：“朝野無(wú)事，寰瀛大康。”
九霄：中國(guó)的一種傳統(tǒng)說(shuō)法，即天有九霄，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄。晉葛洪《抱樸子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”表示天空的最高處，比喻極高或極遠(yuǎn)的地方。
秋澄：謂秋日天空清澈明亮。
晶英：耀人的光芒。
翛（xiāo）然：無(wú)拘無(wú)束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來(lái)而已矣。”成玄英疏：“翛然，無(wú)系貌也。”
玉京：原指天外仙境，這里指月亮。
參考資料：
1、吳在慶 編選．劉禹錫集．南京：鳳凰出版社，2014：242-243
這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫出了富于哲理性的內(nèi)涵。
首二句描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個(gè)塵世，手法形象。頷聯(lián)兩句點(diǎn)出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬(wàn)景澄明，一派開(kāi)闊之象。頸聯(lián)中的“讓”字可謂神來(lái)之筆，點(diǎn)出明月的光彩遠(yuǎn)非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯(lián)由天上想到人間，對(duì)比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復(fù)不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容。“玉京”在這里代指明月，詩(shī)人全詩(shī)氣象萬(wàn)千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無(wú)俗塵氣，讀來(lái)令人神往。
這首詞雖是“玩月”，但讀來(lái)卻覺(jué)滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心。
劉禹錫
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。 ...
劉禹錫。 劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
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