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    菩薩蠻·春云吹散湘簾雨

    菩薩蠻·春云吹散湘簾雨朗讀

    春云吹散湘簾雨,絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中,樓高四面風(fēng)。

    柳煙絲一把,暝色籠鴛瓦。休近小闌干,夕陽(yáng)無(wú)限山。

    譯文

    春天的傍晚,簾外雨收云散,濛濛的飛絮粘在蝴蝶的翅膀上,使它欲飛還住。獨(dú)居在高樓之上,無(wú)人相伴,只能感受到從四面八方吹來(lái)的料峭春風(fēng)。

    樓外柳絲已經(jīng)凝成輕煙,暮色降臨,籠罩在樓頂?shù)镍x鴦瓦上。不要再憑欄遠(yuǎn)望,夕陽(yáng)下綿延不盡的遠(yuǎn)山,只能引起內(nèi)心的無(wú)盡傷悲。

    注釋

    菩薩蠻:詞牌名,原唐教坊曲名,又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》,雙調(diào)四十四字,用韻兩句一換,凡四易韻,平仄遞轉(zhuǎn)。

    玉樓 :指華麗的樓閣。

    柳煙 :柳樹技葉茂密似籠煙霧,故稱。

    暝色:暮色,夜色。

    休近:《昭代詞選》作“休問(wèn)”。

    闌干:欄桿。

    參考資料:

    1、閔澤平編著.《納蘭詞全集 匯編匯評(píng)匯校》:崇文書局,2012年03月:第243頁(yè)

    2、(清)納蘭性德著.納蘭性德集:三晉出版社,2008.10:第52頁(yè)

    菩薩蠻·春云吹散湘簾雨創(chuàng)作背景

      這首詞具體創(chuàng)作年代已無(wú)從考證。“傷春悲秋”作為中國(guó)古代文人一種特有的情結(jié),長(zhǎng)久寄居于各種詩(shī)詞歌賦中,文人總多愁善感,大自然里的萬(wàn)物都有可能激起萬(wàn)千思緒,有“小李煜”之稱的納蘭心思本就細(xì)膩敏感,自然也不例外,這篇菩薩蠻便是他由思婦的角度所寫的傷春之作。

    參考資料:

    1、(清)納蘭性德著;聶菁菁主編.《納蘭詞全編全賞》:中國(guó)華僑出版社,2013年11月:第338頁(yè)

      上闋,詞人以漸進(jìn)的手法寫主人公獨(dú)立小樓所見之景。首二句寫主人公眼看樓外云散雨住,飛絮牽住蝴蝶飛行的腳步,一派春意闌珊之景,這樣美好的景致不禁令人想入非非。接下來(lái),詞人馬上反跌一筆,“人在玉樓中,樓高四面風(fēng)”,兩句與樓外之景形成鮮明對(duì)比,主人公在小樓上,只能望著遠(yuǎn)處美好的春景,而回看四周,只有冰冷的四壁,感受到的也只有吹來(lái)的涼風(fēng),流露出主人公心中隱隱的傷感。

      下闋首二句續(xù)寫春色,景情交融:樓外是楊柳青青,暮色冥冥,煙籠翠瓦,樓中人則心有戚戚,籠在心頭的是那如煙霧般的愁緒,進(jìn)而逼出“休近小闌干,夕陽(yáng)無(wú)限山”兩句,暗自警告自己,切莫憑欄望遠(yuǎn)啊,在這蒙蒙之色中,只能眼見夕陽(yáng)漸漸低沉,落入遠(yuǎn)山,而思念的人更在遠(yuǎn)山之外,望也望不到,只是徒增傷感罷了。結(jié)尾兩句,與“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”有異曲同工之妙。

      這首詞以白描手法寫主人公在小樓中所見之景,全為景語(yǔ),但景中含情,情景交融,毫無(wú)矯揉造作之氣,令人回味無(wú)窮。詞中之景都是從閨閣中所看到的,傷情之人眼中的景象都是凄迷傷感的,因此“不洗鉛華,而自然淡雅。”此詞寫得十分含蓄,只描寫景物而不明確表達(dá)其作詞之意,很類似于《花間集》的風(fēng)格。

    納蘭性德

    納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。 ...

    納蘭性德朗讀
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