蟾宮曲·曉起
蟾宮曲·曉起朗讀恨無端報曉何忙。
喚卻金烏，飛上扶桑。
正好歡娛，不防分散，漸覺凄涼。
好良宵添數刻爭甚短長？
喜時節閏一更差甚陰陽？
驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。
猶戀香衾，懶下牙床。
蟾宮曲·曉起。元代。徐琰。 恨無端報曉何忙。喚卻金烏，飛上扶桑。正好歡娛，不防分散，漸覺凄涼。好良宵添數刻爭甚短長？喜時節閏一更差甚陰陽？驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。猶戀香衾，懶下牙床。
譯文
猛然間窗外傳來聲聲報曉，怎不叫人心頭著惱？
那報曉聲喚出了太陽，在云樹間掛得高高。
歡情正濃，不想分別時刻已到，心頭漸漸被愁意籠罩。
千金良宵，再添數刻時分，老天又何必計較？銷魂時節，就是多饒一更，想來也不妨大道。
如今恩愛的鴛鴦心驚膽跳，和美的情侶分道揚鑣。
叫人舍不得離開被窩，好久才懶懶地著衣下床，挨一刻一刻是好。
注釋
金烏：太陽。舊傳日中有三足烏，故以“金烏”代日。
扶桑：神樹名。《山海經》說它高三百里，植于咸池之中，樹上可居十個太陽。
閏：在正常的時間中再增加出時間。陰陽：大道，此指道理。
牙床：象牙床。
參考資料：
1、天下閱讀網.蟾宮曲·曉起
這首曲中的“曉起”，意味著男女情侶的“驚卻”與“拆散”。起首一句點出“曉”字，就表現出強烈的感情和心緒。晨雞報曉，本不值得大驚小怪，作者在前著一“無端”，在后怨一“何忙”。前者說明了“歡娛”的投入，后者則預示了“分散”的逼近。“喚卻金烏，飛上扶桑”是對旭日東升的藝術性說法，也有諱言早晨來臨的意味。這是作者《青樓十詠》中的一首，因為是露水夫妻，所以曉起有如此不舍。但全曲無浮浪輕薄之意，感情可謂深摯。元散曲在社會上的傳播，青樓歌詠也頗起了一番作用。因此作者選上這樣的題目，鄭重其事地進行創造，是不該非議或奇怪的。
作者將“曉起”的“起”字僅在最后兩句完成，在此前鋪墊了良宵苦短、分別在即的背景，屢述了這一特定場景下惆悵驚惋、難分難舍的細膩心情，構思頗為新穎。尤其是“好良宵”、“喜時節”兩句對仗，更是表現出有情人之間依依不舍的至文妙語。以后貫云石有《紅繡鞋·歡情》：“挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪更閏一更兒妨什么。”末句頗為人稱道，殊不知實是該曲開了先河。
徐琰
徐琰（約1220～1301年），字子方（一作子芳），號容齋，一號養齋，又自號汶叟，東平（今屬山東省）人。元代官員、文學家，“東平四杰”之一。少有文才，曾肆業于東平府學。元代東平府學宋子貞作新廟學，請前進士康曄、王磐為教官，教授生徒幾百人，培養的閆復、徐琰、孟祺、李謙等號稱元“東平四杰”，學成入仕后，皆為元初名宦。 ...
徐琰。 徐琰（約1220～1301年），字子方（一作子芳），號容齋，一號養齋，又自號汶叟，東平（今屬山東省）人。元代官員、文學家，“東平四杰”之一。少有文才，曾肆業于東平府學。元代東平府學宋子貞作新廟學，請前進士康曄、王磐為教官，教授生徒幾百人，培養的閆復、徐琰、孟祺、李謙等號稱元“東平四杰”，學成入仕后，皆為元初名宦。
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