核舟記

譯文

明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

注釋

奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

徑：直徑。

之：的。

為：做，這里指雕刻。

罔：無，沒有。

因：依據。

勢：樣子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

態：姿態。

嘗：曾經。

貽：贈。

余：我。

蓋：大概，原來是。

泛：泛舟。

云：句尾語氣詞，無意。

約：大約。

有奇（jī）：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。

黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

可：大約。

許：上下。

軒：高。

敞：寬敞。

為：是。

箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。

覆：覆蓋。

之：代詞，代指“船艙”。

開：開設。

啟：打開。

而：表修飾。

相望：左右相對。

焉：語氣詞。

之：代窗。

則：就。

徐：緩緩地。

石青：一種礦物質的藍色顏料，這里譯為用石青。

糝：涂染，名作動。

峨冠：戴著高高的帽子。

而：表并列，并且。

髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

居：位于。

為：是。

閱：閱讀，看。

執卷端：拿著畫卷的右端。執：拿著。卷端：畫卷的右端。

撫：輕按。

卷末：畫卷的左端。

如：好像

語：說話。

現：露出。

側：側轉。

其：他們的。

比：靠近。

絕：極，非常。

類：像。

矯：舉。

屬（zhǔ）：相類似。

詘：同"屈"，彎曲。

而：表并列，并且。

倚：倚靠。

之：代左腳。

可：可以。

歷歷：分明可數的樣子。

楫：船槳。

舟子：撐船的人。

狀：的樣子。

其：那。

椎髻：梳著椎形發髻，名作動詞。髻，在腦上或腦后挽束起來。

衡：通“橫”，與縱相對。

攀：扳。

若：好像。

視：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平靜

若：好像。

然：的樣子。

其：那。

夷：平

題：題寫。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美稱。

鉤畫：筆畫。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻著。

篆章：篆字圖章。

丹：朱紅色。

通：總。

為：刻。

并：和。

有：同“又”，連接零數和整數。

而：表轉折。

計：計算。

曾：尚，還。（讀“zēng”，見古文字典）

盈：滿。

簡：通“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

為：做，這里指雕刻。

之：代“核舟”。

以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。

技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當于“了啊”。

蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

生動傳神的語言

　　本文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，畫相結合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執卷端，左手扶魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。

　　這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。

　　開頭，概述雕刻家王叔遠的精湛技藝，點出“核舟”所雕刻的內容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物，而且形神畢肖，第二句點明“核舟”所雕刻的內容是“大蘇泛赤壁”，為下文張本。

文題背景

　　本文題目末字“記”，系指文體而言。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記敘為主，兼有議論、抒情成分。

拓展：新核舟記

　　明代名篇《核舟記》把中國古代民間藝術的高深、精巧描述得真切而生動，讀起來感人至深。王叔遠的核舟更是吸引了一代又一代民間藝人為之神牽夢繞，不斷復制和再創造。核舟這一巧技在現代又得到發揚光大，新核舟記不但在技藝上有所創新，而且在內容上更貼近了時代。欣賞新核舟記，對于深刻理解名篇《核舟記》很有幫助，同時通過欣賞實物、圖片、影像等可以使讀者在整體上全面讀懂《核舟記》。

　　以往人們所了解的《核舟記》表現的多是古代人物，核舟“南湖紅船”把寫真肖像人物引入核舟創作中，寫實刻畫了黨的一大代表，展現了“日出東方、開天辟地”的偉大創舉，當為別開生面，既是古為今用，也是推陳出新，使古老的核舟藝術賦予了新的內涵。

　　2006年是中國共產黨建黨95周年，也是黨的一大代表毛澤東逝世30周年、董必武誕辰120周年、何叔衡誕辰130周年、陳潭秋誕辰110周年、鄧恩銘誕辰105周年和李達逝世40周年，因此，2006年具有特殊的紀念意義。

　　為了更好地紀念這一特殊時刻，河北省秦皇島市的省級工藝美術大師楊洪武，用5個多月的時間精心刻制了一枚題為“南湖紅船”的核舟作品。該核舟選用上好橄欖核為原料，以嘉興南湖畫舫為原型，細致入微的刻畫了參加黨的一大代表們，在畫舫上創建中國共產黨的歷史瞬間。嘉興南湖畫舫長16米、寬3米，分前、中、后三艙，中共一大就是在畫舫的中艙內舉行的。核舟雖僅長3.9厘米、寬1.4厘米、高1.3厘米，也按畫舫的行止，刻制了前中后三艙，寬敞的艙室、艙頂瓦楞線、艙窗以及桅桿等都一一展現出來。為增強藝術效果，前艙頂還精刻了黨旗、后艙頂刻制了和平鴿。船艙兩旁分別刻制小窗5扇，共10扇，每扇小窗都能開啟。小核舟的艙頂、艙壁、小窗等都刻制了精美的花紋，把核舟裝扮得富麗堂皇。船頭坐4人，毛澤東坐在船頭右側，他目光睿智、慈祥堅定，風吹動著他頭發，身上穿的長衫衣紋清晰可辨，手中的文件紙卷頁翻，頁頁可數；何叔衡側身靠近毛澤東討論著；董必武還坐在船頭左側，手捧書籍思考著問題；李達在閱讀，他還習慣地用手推了推眼鏡，猶如身臨其境。打開前艙兩旁的小窗，臨窗而坐的是陳潭秋、王盡美；坐在中艙兩旁小窗前的是鄧恩銘、劉仁靜和李漢俊、包惠僧。船尾右側是一位船工，正在用力搖櫓；左側是李達的夫人王會悟，她一面照料會務、燒水沏茶；一面警惕地觀察著四周，為會議做好保衛工作。王會悟左手提壺、右手端杯，神態自然。壺上的花草紋理似隱似現。核舟的每一個人物，都是按照當時參加黨一大的人物肖像寫真刻制的，人物雖不足2毫米，但都生動傳神，栩栩如生。核舟船底刻一大黨綱98字，題款7字，共105字。字是按豎式書寫陰刻的，填成黑色，筆畫細如毫絲，一行一行的小字好似船行時蕩漾起的漣漪。此外，為真實再現南湖畫舫的全面，在核舟“紅船”后面也拖一小舟。小舟長2.3厘米，高1.1厘米，寬1.0厘米。舟頂分為兩層，箬篷頂周邊雕刻著精美的文飾，兩側透雕的篷壁玲瓏剔透、精巧可人。小舟底部刻的是一大閉幕時代表們呼的口號：“共產黨萬歲！第三國際萬歲！共產主義——人類的解放者萬歲！”共23個字。大舟與小舟之間用一條鏈環聯接，也是用核材精刻而成的。

　　整個“南湖紅船”共刻核舟2、人物12人、小窗10扇、艙室4、壺2、杯皿2、書籍文件5、櫓、爐、小桌各1、鏈環1條、文字128字，此外12人中有5人還佩帶了眼鏡，均都一一俱足。