中庭多雜樹,偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然?念其霜中能作花,露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日,念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。(寒風(fēng)一作:風(fēng)飚)
梅花落。南北朝。鮑照。 中庭多雜樹,偏為梅咨嗟。問君何獨(dú)然?念其霜中能作花,露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日,念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。(寒風(fēng)一作:風(fēng)飚)
庭院中有許許多多的雜樹,卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆,請(qǐng)問你為何會(huì)如此?是因?yàn)樗茉诤虚_花,在寒露中結(jié)果實(shí)。那些只會(huì)在春風(fēng)中搖蕩,在春日里嫵媚的,你一定會(huì)飄零在寒風(fēng)中追逐,因?yàn)槟阃接性诤虚_花卻沒有耐寒的本質(zhì)。
中庭:庭院中。
咨嗟:贊嘆聲。
君:指“偏為梅咨嗟”的詩(shī)人。這句是假托雜樹的問話:你為什么單單贊賞梅花?
其:指梅。作花:開花。作實(shí):結(jié)實(shí)。以下是詩(shī)人的回答。這二句是說(shuō)梅花能在霜中開花,露中結(jié)實(shí),不畏嚴(yán)寒。
爾:指雜樹。霜華:霜中的花。華,同“花”。這三句是說(shuō)雜樹只能在春風(fēng)中搖曳,在春日下盛開,有的雖然也能在霜中開花,卻又隨寒風(fēng)零落而沒有耐寒的品質(zhì)。
參考資料:
1、呂晴飛等編著,漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典,中國(guó)和平出版社,1999年10月第1版,第615頁(yè)
《梅花落》厲漢樂府“橫吹曲。鮑照沿用樂府舊題,創(chuàng)作了這首前所未見的雜言詩(shī)。
詩(shī)的起句開門見山:“中庭多雜樹,偏為梅咨嗟。。這里的“雜樹。和“梅”含有象征意義。雜樹,“亦指世間悠悠者流”。即一般無(wú)節(jié)操的土大夫,梅,指節(jié)操高尚的曠達(dá)賢土。庭院中有各種樹木,而詩(shī)人最贊賞的是梅花,觀點(diǎn)十分鮮明。·
下面是詩(shī)人與雜樹的對(duì)話。“問君何獨(dú)然?。這句是假托雜樹的問話:你為什么單單贊賞梅花呢?詩(shī)人答道,“念其霜中能作花,露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春曰,念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其。之。其。,謂梅花;“念爾”之“爾”,謂雜樹。全句意為,因梅花不畏嚴(yán)寒,能在霜中開花,露中結(jié)實(shí),而雜樹只能在春風(fēng)中搖曳,桂春日下盛開,有的雖然也能在霜中開花,卻又隨寒風(fēng)零落而沒有耐寒的品質(zhì)。在此,詩(shī)人將雜樹擬人,并將它與梅花放在一起,用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明,通過對(duì)耐寒梅花的贊美,批判了雜樹的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別,強(qiáng)化,可謂相得益彰。
本詩(shī)主要是托諷之辭,采用雜言,音節(jié)頓挫激揚(yáng),富于變化其一褒一貶,表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。,(鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度,對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿,因此,他那質(zhì)樸的詩(shī)句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì),強(qiáng)烈的個(gè)性,明陜的語(yǔ)言,給讀者以震撼。
鮑照(約415年~466年)南朝宋文學(xué)家,與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn),漢族,祖籍東海(治所在今山東郯城西南,轄區(qū)包括今江蘇漣水,久居建康(今南京)。家世貧賤,臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí),任前軍參軍。劉子頊作亂,照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂府詩(shī),其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。 ...
鮑照。 鮑照(約415年~466年)南朝宋文學(xué)家,與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn),漢族,祖籍東海(治所在今山東郯城西南,轄區(qū)包括今江蘇漣水,久居建康(今南京)。家世貧賤,臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí),任前軍參軍。劉子頊作亂,照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂府詩(shī),其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
謁許由廟。唐代。錢起。 故向箕山訪許由,林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變,石間洗耳水空流。綠苔唯見遮三徑,青史空傳謝九州。緬想古人增嘆惜,颯然云樹滿巖秋。
瞻六堂即事十首 其八。明代。羅萬(wàn)杰。 閱物一雙醒眼,藏身數(shù)卷奇書。休言世事蕉鹿,輸與神仙蠹魚。
即席。宋代。陸游。 稚荷出水榴花開,長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。村鄰相樂君勿笑,要是安健無(wú)兇災(zāi)。
去湖三里近,種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處,朋來(lái)問索居。
散金時(shí)買畫,補(bǔ)屋為藏書。千古王摩詰,輞川應(yīng)不如。
和徐天泉?jiǎng)⑼赈滞^沈石田友竹居韻。。史鑒。 去湖三里近,種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處,朋來(lái)問索居。散金時(shí)買畫,補(bǔ)屋為藏書。千古王摩詰,輞川應(yīng)不如。
四月朔旦過黃山哭刑部百求弟道中五首。宋代。陳著。 河流曲折二十里,過了黃山始直礴。今日卸船須得早,鄮峰已在眼花中。
大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無(wú)語(yǔ),紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽(yáng)臺(tái)。火云西日垂垂暮,屋隙愁看返照來(lái)。
見云雷垂垂不雨悵然有作。明代。李夢(mèng)陽(yáng)。 大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無(wú)語(yǔ),紫燕銜泥阻未回。即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽(yáng)臺(tái)。火云西日垂垂暮,屋隙愁看返照來(lái)。