剔禿圞一輪天外月，拜了低低說：是必常團圓，休著些兒缺，愿天下有情底都似你者。
清江引·托詠。元代。宋方壺。 剔禿圞一輪天外月，拜了低低說：是必常團圓，休著些兒缺，愿天下有情底都似你者。
這支散曲題為“托詠”，是托物詠懷之意。曲子寫一個少女對著天上圓圓的明月，訴說心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一樣團團圓圓。古人詩、詞、曲中常有對月拜祝和把酒發愿的描寫，關漢卿的《拜月亭》雜劇中即有對月祝愿的情節，與這首小令有相近的意境。
曲子開頭的“剔禿圞”是元曲中較為常見的語匯，用作圓的形容詞。“拜了低低說”一句，頗有情致，發自內心的祝愿，全在一片虔誠，低聲的叨念，已將心跡與神態全然勾畫出來。祝愿月亮常圓，卻用了“是必”兩字，似乎由祈求變成了命令，這樣寫，正是為了表現當事人那專一的要求和迫切的心情。“休著些兒缺”，永遠不讓圓月有一點兒缺損，是不符合實際情況的，但是，唯其不情，方見真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西廂記》中，紅娘有一句臺詞，說的是“愿天下有情的都成了眷屬”，那時概況全劇主題的一句名言。這里的“都似你者”，正扣托月詠懷的題目，似月之常圓，正是對“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范圍很廣，在情感的深厚之外更增添了博大的內涵。
這支小令所用的幾乎是日常口語，樸實而生動，使人似乎聽到少女的娓娓訴說，頗具元曲的特有風采，充分體現了作品作為“曲子”的藝術特色。
宋方壺，生卒年不詳，名子正，華亭（今上海市松江縣）人。曾筑室于華亭鶯湖，名之曰“方壺”，遂以為號。約生活在元末明初。工散曲，有的寫入明之后。現存套數五套、小令13首。 ...
宋方壺。 宋方壺，生卒年不詳，名子正，華亭（今上海市松江縣）人。曾筑室于華亭鶯湖，名之曰“方壺”，遂以為號。約生活在元末明初。工散曲，有的寫入明之后。現存套數五套、小令13首。
永夜。唐代。齊己。 永日還欹枕，良宵亦曲肱。神閑無萬慮，壁冷有殘燈。香影浮龕象，瓶聲著井冰。尋思到何處，海上斷崖僧。
嘆馬二絕贈趙公簡 其二。清代。引履祥。 豈有千里心，所戚惟窮老。屢鞭腹自饑，蹢躅悲荒草。
柳引青煙，花傾紅雨，老來怕見清明。欲行還住，天氣弄陰晴。是處吹簫巷陌，衫襟漬、春酒如餳。溪橋畔，涓涓流水，雞犬靜柴荊。高城。天共遠，山遮望斷，草喚愁生。等五湖煙景，今有誰爭。凄斷湘靈鼓瑟，寫不盡、楚客多情。空惆悵，春閨夢短，斜月曉聞鶯。
滿庭芳 寄友人 永樂大典一萬四千三百八十一。宋代。吳激。 柳引青煙，花傾紅雨，老來怕見清明。欲行還住，天氣弄陰晴。是處吹簫巷陌，衫襟漬、春酒如餳。溪橋畔，涓涓流水，雞犬靜柴荊。高城。天共遠，山遮望斷，草喚愁生。等五湖煙景，今有誰爭。凄斷湘靈鼓瑟，寫不盡、楚客多情。空惆悵，春閨夢短，斜月曉聞鶯。
枕煙亭聽白三琵琶 其一。清代。鄧漢儀。 白狼山下白三郎，酒后偏能說戰場。颯颯悲風飄瓦礫，座間人似到昆陽。
聞角。元代。黃庚。 譙角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。織錦佳人應有恨，枕戈老將想無眠。爭如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。