黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
吐蕃族至今牧馬只敢遠望，他們再不敢南來越過臨洮。
哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名稱作為姓氏。《全唐詩》題下注：“天寶中，哥舒翰為安西節度使，控地數千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”
北斗七星：大熊座的一部分。
窺：竊伺。牧馬：指吐蕃越境放牧，指侵擾活動。
臨洮：今甘肅省洮河邊的岷縣。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此。
這首詩大約是在唐玄宗天寶十二載（753年）哥舒翰領兵大破突厥后西北人民為歌頌其戰功而作。哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，總體上起到了安定邊境作用。因而，當時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”
參考資料：
1、于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：206-207
2、趙其鈞 等．唐詩鑒賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：237-238
這是唐代西北邊民對唐朝名將哥舒翰的頌歌。此詩從內容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。
這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰斗中直接表現他如何英勇善戰，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功。可見這樣的描寫是很富于啟發性的。“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內心世界和表現詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。
這首《哥舒歌》可能是經過修改加工后的作品，但是它那種樸實和巧妙、明朗和含蓄相統一的風格，依然顯示出民歌的特色。
西鄙人，意為西北邊境人，相傳為唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。這首民歌通過對隴右節度使哥舒翰的歌頌，表達了各族人民對和平生活的向往，平樸自然，雄渾粗獷，流傳至今。 ...
西鄙人。 西鄙人，意為西北邊境人，相傳為唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。這首民歌通過對隴右節度使哥舒翰的歌頌，表達了各族人民對和平生活的向往，平樸自然，雄渾粗獷，流傳至今。
次韻吳學錄春日山中雜興七首 其一。明代。陳鎰。 亂世艱難寄此身，暮年食蓼有馀辛。一春勝事成虛擲，空憶蘭亭王右軍。
端午詞·內廷。宋代。晏殊。 披風別殿地無塵，辟惡靈符自有神。九子粽香仙醴熟，共瞻宸極祝千春。
自遣。。鶴算。 老來拙懶愿全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無錢且自典春衣。唐花過眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學忘機。
題道士鄭渭濱詩卷。宋代。馮去非。 江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。夢里誦君新句子，覺來無奈月明何。
山中。唐代。方干。 散拙亦自遂，粗將猿鳥同。飛泉高瀉月，獨樹迥含風。果落盤盂上，云生篋笥中。未甘明圣日，終作釣漁翁。