還自會稽歌

譯文

庾肩吾在梁朝時，曾經作《宮體謠引》，用來奉命與皇子唱和。到了梁朝國勢衰敗，庾肩吾先是在會稽避難，后來才回家。我認為他一定會留下文章，現在卻沒有發現，因此作《還自會稽歌》來補寫他的悲情。

塊塊霉斑把皇宮的墻壁弄得暗黃，成群的螢蟲飛繞在梁國宮殿周旁。

他曾經是皇宮隨侍奉命作詩的寵臣，如今卻在秋寒被窩里把太子車輦夢想。

這位歸來者的鬢發，點綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。

含情脈脈地辭別那京都皇宮，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉。

注釋

會（kuài）稽：在今浙江紹興。

庾肩吾：字子慎，南陽新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩，辭采甚美。蕭綱當太子時，任東宮通事舍人。綱即位，任度支尚書。侯景叛亂，庾肩吾逃往會稽，后又轉道回家，事見《梁書》、《南史》之《庾肩吾傳》。

宮體謠引：詩篇名，今不傳。宮體，梁蕭綱喜作艷詩，以宮中女子為題材，大家仿效之，漸成風氣，時稱“宮體”。

應和皇子：奉命與皇子唱和詩歌。皇子，指蕭綱，他未被立太子之前，封為晉安王。

國勢淪敗：這里指侯景叛亂，梁朝都城陷落等事件。國勢，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩》作“國世”。

椒壁：古代皇后居住的宮殿，常用椒和泥涂在壁上，溫和芳香。

濕螢：螢生于潮濕的地方，故名。

臺城：即朝廷所在地禁城。梁朝臺城在建康（今江蘇南京）。應教：臣子與諸位王子唱和詩作，稱為“應教”。

銅輦：太子所乘坐的車。

塘蒲：一作“蒲塘”。

金魚：宮門上魚形鎖鑰。此處代指皇宮。

羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處于賤辱的地位。迍，通“屯”。

　　關于此詩的創作背景學界存有爭議。錢仲聯認為此詩創作時間為貞元二十一年（805年），時李賀十六歲。而朱自清在《李賀年譜》中把這首詩大體定為元和八年（813年）秋（李賀時為二十四歲）李賀以病辭奉禮郎，回到故鄉昌谷時所作。

　　詩前小序，交代詩人為庾肩吾補作《宮體謠引》的緣由，說明詩篇抒寫庾肩吾“潛難會稽”后的悲傷感受。

　　詩的開頭兩句描寫宮廷荒涼的情景，壁上的椒粉已經發黃，成為野粉，宮殿里飛滿濕螢，已經荒廢，一派凄涼景象，正是“國勢淪敗”的藝術寫照。三四句夢憶東宮生活，我本是臺城里和皇子唱和詩歌的人，現在秋夜里還常夢見太子的車輦。詩的后半首，敘述肩吾愁苦衰老的近況，表達出甘守屯賤的意愿。“吳霜”，應會稽地望，“塘蒲”，點身已衰老，回想起離開宮門時，依戀不舍，懷念君德，甘愿遭受危難貧賤，“心如砥柱”，絕不變心。全詩不言悲而悲意充溢字里行間。

　　詩人探尋梁代庾肩吾的前事，應是嘆恨那些曾任東宮官而后遭貶斥的人。詩人生活的時代，曾震驚朝野而備受大家關注的事件，便是永貞革新，革新運動參與者之中，確有人曾任太子李誦的東宮官。詩人嘆恨他們事業受挫敗，命運困厄，不勝感傷，便運用“離絕遠去筆墨畦徑間”的詩句，抒發悲嘆他們不幸遭際的情思。詩人不能無言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，從而形成長吉詩詭異獨特的風貌。

　　杜牧為李賀詩集作敘，以此詩與《金銅仙人辭漢歌》為例，贊嘆道：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者。”這篇敘是詮解《還自會稽歌》的指導思想。李賀能從二百多年前的庚肩吾“潛難會稽”這件在別人看來極平凡的小事中，塑造了一個流落失意、但又不失剛勁之氣的“羈臣”形象，并借以抒發了自己對世事多變的感傷和困頓潦倒中的悲憤之情，構思新穎，立意奇特。杜牧把李賀的這類詩作譽之為“古今未嘗經道者”，評價是很高的。杜牧在敘中還說：“求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”但結合庾肩吾的遭遇和李賀的身世，還是能看出些端倪的。

　　這首詩寫得含蓄深沉。庾肩吾是宮體詩的代表作家，但不能說這首摹想庾氏情事的作品就是繼承了宮體詩的傳統，也不能據此詩而說李賀對宮體詩作者的懷念和向往。李賀不過是借和晚年的庾肩吾“心有靈犀一點通”的處境，來抒發自己的憂憤罷了。