鳴皋歌送岑徵君

譯文

有人如岑徵君者思?xì)w鳴皋，苦阻于大雪冰封而憂心。

若走水路，則大河冰封，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不可以渡過(guò)，河冰如龍鱗參差，不能行船。

若走旱路，則群山高峻，天風(fēng)陣陣，難于登攀。

白皚皚的雪崖霜峰連綿合沓，像長(zhǎng)風(fēng)吹起的海上之洶涌波濤。

山峰高聳險(xiǎn)要，山頂上有玄猿綠熊瞪目吐舌；

又有枯樹(shù)危石搖搖欲墮，其群呼與相號(hào)之聲，無(wú)不令人駭心動(dòng)魄。

群峰崢嶸而路斷，層巒疊嶂上與星辰相接。

我送君之將歸，作《鳴皋歌》以相送。

且設(shè)餞別宴于清泠池上，伴之以鼓琴之樂(lè)。

君不行如返顧之黃鶴，還期待著什么呢？

想必是要一掃梁園之群英，欲振大雅于東洛。

一展雄才而后始上征軒，歷經(jīng)阻折，翻山越嶺，以入隴居。

去過(guò)那種坐白石而賞清月，彈松風(fēng)而寂萬(wàn)壑的寧?kù)o生活吧。

自君去后，我悵望不見(jiàn)而心煩意亂，想象在鳴皋山中，松蘿昏暗而雪霰紛紛；

泉水穿崖過(guò)洞，一清見(jiàn)底，流水聲聲，流喧不已；

虎嘯生風(fēng)，震響山谷，龍藏深澳，吐云洞中。

更有夜鶴清亮的鳴叫，饑鼯蹙眉而呻吟。

塊然獨(dú)居如此清寂之地，真使人為之揪心擔(dān)憂。

當(dāng)今之世，小人得志如群雞旋聚而爭(zhēng)食于朝堂，君子失勢(shì)卻如孤鳳無(wú)都而遠(yuǎn)飛于山林。

是非不分如同蜥蜴敢笑巨龍，而魚(yú)目可以混同珍珠。

美女不如丑女，嫫母衣錦入寵，而使美女西施負(fù)薪為奴。

這一切何異于使高士巢父、許由囚于軒車(chē)冠冕，讓夔、龍這樣的賢臣淪落于風(fēng)塵之中？

申包胥哭于秦庭而救楚，魯仲連假談笑以卻奏兵。

我實(shí)在不能學(xué)此二人沽名釣譽(yù)，矯立名節(jié)以夸耀于后世。

吾當(dāng)遺世獨(dú)立，與白鶴相狎，與君長(zhǎng)于山水之中相親相隨。

注釋

鳴皋（gāo）歌送岑徵（zhēng）君：宋本題下注云：“時(shí)梁園三尺雪，在清泠池作。”鳴皋，山名，又名九皋山，在今河南嵩縣東北。唐時(shí)屬河南道河南府陸渾縣。岑徵君，即岑勛。徵君，美稱，泛指雖應(yīng)征入朝卻沒(méi)有任職的名士。

“若有人”句：《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿”為此句所本。若有人，指岑徵君。若，語(yǔ)氣詞。

洪河：指黃河。凌：冰凌。兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。徑度：即徑渡。

冰龍鱗：形容河冰參差，有如龍鱗。舠（dāo）：刀形小船，字本作“刀”。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。”鄭箋：“小船曰刀。”

峻極：高大至極。

霜崖：積霜雪之山崖。縞（gǎo）皓：潔白。合沓（tà）：重疊貌。

玄猿：即黑色的猿猴。綠羆（pí）：毛有綠光的大熊。

舕（tàn）：吐舌頭。崟（yín）岌（ jí）：高險(xiǎn)的山。

嶅（áo）：山上的許多小石。

觴（shāng）：歡飲。清泠：清泠池，為宋州梁園勝地。

梁園之群英：指枚乘、鄒陽(yáng)、司馬相如等人。梁園，西漢梁孝王劉武營(yíng)造的規(guī)模宏大的皇家園林。

征軒：遠(yuǎn)行之車(chē)。軒，指軒車(chē)。

巘（yǎn）崿（è）：指山崖、峰巒。

”盤(pán)白石“句：意謂傲坐于白石之上，皓月之下。素月：皓潔之明月。

松風(fēng)：即《風(fēng)入松》，琴曲名。

氛氳（yūn）：一作”紛紜“，亂貌。

蘿：女蘿。冥冥：暗貌。霰（xiàn）：小冰粒。

清唳（lì）：鶴的叫聲清亮。

鼯（wú）：形似松鼠的動(dòng)物。嚬（pín）呻：蹙眉呻吟。

塊獨(dú):：孤獨(dú)貌。幽默：謂寂然無(wú)聲。

愀（qiǎo）：憂懼貌。

”雞聚族“二句：謂小人結(jié)朋而君子不黨。

蝘（yǎn）蜓：俗稱壁虎。

魚(yú)目混珍：即魚(yú)目混珠。

嫫（mó）母：傳說(shuō)為黃帝之妻，貌丑。

巢由：即巢父、許由，皆堯時(shí)之隱者。桎（zhì）梏（gù）：刑具。

夔（kuí）龍：傳說(shuō)中的單足神怪動(dòng)物。蹩（bié）：跋行用力貌。

“哭何苦”句：此句用申包胥救楚事。

”笑何夸“句：此用魯仲連卻秦事。

二子：指申包胥、魯仲連。

　　此詩(shī)為李白自制歌行，用來(lái)送他的朋友岑徵君到嵩縣鳴皋山隱居，故曰“鳴皋歌”，而以“送岑徵君”為其副題。同時(shí)李白還寫(xiě)了一首《送岑徵君歸鳴皋山》，其中說(shuō)到岑徵君乃相門(mén)之后，家世顯赫，但也多次遭到迫害，促使岑徵君早就萌發(fā)了隱居的念頭。眼看著自己的朋友就要離開(kāi)宋州的梁園到嵩縣鳴皋山去隱居了，面對(duì)著漫山遍野的皚皚白雪，詩(shī)人的心情特別“煩勞”。一種“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”，一種“將登太行雪滿山”的感覺(jué)涌上心頭。在詩(shī)人的想象中，從宋州梁園到嵩縣鳴皋山竟是如此艱難和可畏。于是組成了“洪河凌兢不可以徑度”，至“掛星辰于巖嶅”一段描寫(xiě)。這是經(jīng)由“煩勞”的特殊心態(tài)幻覺(jué)出來(lái)的一連串意象語(yǔ)匯，渡越冰封雪凍的河流是那樣艱難；鳴皋山是那樣的令人向往，卻又那樣難以企及；大自然的“天籟”之音，也變得嘈雜難聽(tīng)；素裹銀裝的群山綿延起伏，猶如大海中長(zhǎng)風(fēng)掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳躍于“危柯振石”間的珍稀動(dòng)物，也不能不“駭膽栗魄，群呼而相號(hào)”了。暗示出岑勛此時(shí)到鳴皋山隱居，實(shí)在不是一件愉快的事。“送君之歸兮”至“愀空山而愁人”，筆鋒一轉(zhuǎn)，才正式進(jìn)入送行的敘述。先記送行的情景：“交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣”，酒酣耳熱，絲竹并奏之情如見(jiàn)；接著贊岑徵君的為人：“掃梁園之群英，振大雅于東洛”，作文賦詩(shī)，風(fēng)流儒雅之態(tài)可想而知；再想象其幽居的樂(lè)趣：“盤(pán)白石兮坐素月，琴松風(fēng)兮寂萬(wàn)壑”，回歸自然，抱樸含真之趣可親，繼而是對(duì)友人深情的關(guān)注與懷念：“塊獨(dú)處此幽默兮，愀空山而愁人”。詩(shī)人想象中的鳴皋山，并不是“兩岸桃花夾去津”的桃源樂(lè)土，而是有虎嘯、有龍吟，有“冥鶴清唳，饑鼯呻嚬”的充滿著躁動(dòng)不安和不平之鳴的世界。這里詩(shī)人以暗示、對(duì)比、烘托等手法，暗示山居野處，虎臥龍潛，遺世獨(dú)立，并非最佳之所。

　　至此，李白的激情又一次爆發(fā)出來(lái)，于是有了“雞聚族以爭(zhēng)食”，至結(jié)尾的第三段文字。像岑徵君這樣的志士只能遺世獨(dú)立于山中，而雞鳴狗盜之徒卻竊踞魏闕。因此詩(shī)人發(fā)出了高亢激越的音響：“若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩于風(fēng)塵。”這是古今志士的一種宿命。所謂“濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂”（李頎《雜興》）。清者自清，濁者自濁。巢由與夔龍尚且不能勉強(qiáng)湊合在一起，更何況與雞鶩爭(zhēng)食，與蝘蜓混居。于是接著又引申包胥與魯仲連為例，說(shuō)明岑徵君不愿學(xué)，亦不必學(xué)。他遺棄了沽名耀世的殊勛與榮譽(yù)，卻獲得了人生的解放與自由。這里的“吾”，不是李白自謂，而是代岑徵君立言。此時(shí)的李白已經(jīng)化為一只白鷗，并借岑徵君之口，邀約他早一天也能飛到鳴皋山去。那時(shí)，他也就可超越塵世的束縛而遨游于天地之間了。

　　這是一首騷體詩(shī)。騷體詩(shī)自魏晉后沉寂了四五百年，在李白筆下，又一次以嶄新的面貌呈現(xiàn)在讀者面前。這首歌行的句式、語(yǔ)言、音節(jié)、韻味，那種酣暢淋漓，縱橫馳騁，驚心駭目，聲勢(shì)奪人的氣魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦朧的意象所形成的夢(mèng)幻般的藝術(shù)效果，是李白的獨(dú)創(chuàng)。而選擇這種古老的文學(xué)形式，是因?yàn)樗藭r(shí)的遭遇和心境太像屈原了。