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    楚人養(yǎng)狙

    楚人養(yǎng)狙朗讀

      楚有養(yǎng)狙以為生者,楚人謂之狙公。旦日,必部分眾狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之實(shí),賦什一以自奉。或不給,則加鞭箠焉。眾狙皆畏苦之,弗敢違也。

      一日,有小狙謂眾狙曰:“山之果,公所樹(shù)與?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取與?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然則吾何假于彼而為之役乎?”言未既,眾狙皆寤。

      其夕,相與俟狙公之寢,破柵毀柙,取其積,相攜而入于林中不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

      郁離子曰:“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未覺(jué)也。一旦有開(kāi)之,其術(shù)窮矣”。

    譯文

      楚國(guó)有個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人,楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早上,他一定在庭院中分派獼猴工作,讓老猴率領(lǐng)(其它猴)到山里去,摘取植物的果實(shí),取十分之一的果實(shí)來(lái)供養(yǎng)自己。如果獼猴不給狙公,狙公就生氣地鞭打它們。猴子們都害怕,卻不敢違背。

      有一天,有只小猴問(wèn)眾猴說(shuō):“山上的果子,是狙公的嗎?”眾猴說(shuō):“不對(duì),(果實(shí))是天生的。”又問(wèn):“沒(méi)有狙公的同意(我們)就不能去采嗎?”眾猴說(shuō):“不對(duì),誰(shuí)都能去采。”又問(wèn):“(既然)這樣那么我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他差使呢?”話還沒(méi)有說(shuō)完,猴子們?nèi)盐蛄恕?/p>

      那天晚上,眾猴一起等到狙公睡著的時(shí)候,打破柵欄毀壞倉(cāng)房,拿走他(狙公)存放的糧食,舍棄狙公,不再回來(lái)。狙公最后因?yàn)轲囸I而死。

      郁離子(即劉基隱退青田山時(shí)自取的筆名)說(shuō):“世上那種憑借權(quán)術(shù)奴役人民卻沒(méi)有法度的人,不就像狙公嗎?只因人民昏昧尚未覺(jué)醒,才能讓他得逞,一旦有人開(kāi)啟民智,那他的權(quán)術(shù)就窮盡了。”

    注釋

    狙:獼猴。

    部分:部署分配。此處指分派

    之:到。

    求:尋找。此指采摘。

    賦:征收。

    箠:用鞭打,名作動(dòng)。

    畏苦之:對(duì)(這種生活)感到很苦。

    樹(shù):動(dòng)詞,種植。

    與:同“歟”,嗎。

    然則:既然這樣,那么。

    既:完。

    寤:同“悟”,領(lǐng)悟到。

    相與:一起。

    柙:關(guān)獸的木籠。

    卒:終于。

    以:把。 以……為:把……當(dāng)做。(此處為倒裝句,養(yǎng)狙以為:把養(yǎng)猴當(dāng)做)

    術(shù):權(quán)術(shù)

    假:依靠

    俟:等候

    歸:回歸

    或:有的

    實(shí):果實(shí)

    其:那個(gè)

    餒:饑餓

    為之役:被他(狙公)奴役。

    道揆:道德準(zhǔn)則。

    劉基

    劉基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯溫,謚曰文成,元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家,明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑵h族,浙江文成南田(原屬青田)人,故時(shí)人稱他劉青田,明洪武三年(1370)封誠(chéng)意伯,人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師,謚號(hào)文成,后人又稱他劉文成、文成公。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物,至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。 ...

    劉基朗讀
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