春欲去，如夢一庭空絮。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。
無計可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與：斜陽天外樹。
謁金門·春欲去。明代。施紹莘。 春欲去，如夢一庭空絮。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。無計可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與：斜陽天外樹。
施紹莘是個隱逸之士，但較少明末山人氣。他的詞曲中每多冷眼看世態的意蘊，生際明末，哀傷情常在心底。這闋小令從題面看是“傷春”，就詞心言則是傷時。上片冷峻，寫出危頹之世，迷惘如夢，而“墻里”人依舊“笑語”如常。不知是麻木，還是醉生夢死的荒唐。下片將視線收斂內觀自照，“無計”是最大的悲哀。最大的悲苦永遠屬于清醒人，這又是一種難解之謎?！叭f種消魂”只能化為詩句，實也就是“國家不幸詩家幸”。然而此種“幸”，仿佛是天公的特定懲處。用斷腸之苦換取若干文字，能說不是大不幸。此詞警策之句首在“如夢一庭空絮”，將醉者以及醒而“無計”者全溶進了夢游般的境界。那種時代的悲劇性的深刻，由此凄婉情韻中畢見。
施紹莘(1581～約1640) 明代詞人、散曲家，字子野，號峰泖浪仙，華亭(今上海市松江縣)人。他有俊才,懷大志,因屢試不第,于是放浪聲色。建園林,置絲竹,每當春秋佳日，與名士隱流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖間。他興趣廣泛，除經術、古今文外，還旁通星緯輿地、二氏九流之書。善音律,一生所作以散曲及詞著名,有《花影集》傳世。另外，其詞作多哀苦之音，既寄寓著作者命運多蹇的身世悲涼，又是明王朝滅亡前夕人們情緒的反映。如□謁金門□"春欲去"寫有"無計可留春住，只有斷腸詩句。 ...
施紹莘。 施紹莘(1581～約1640) 明代詞人、散曲家，字子野，號峰泖浪仙，華亭(今上海市松江縣)人。他有俊才,懷大志,因屢試不第,于是放浪聲色。建園林,置絲竹,每當春秋佳日，與名士隱流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖間。他興趣廣泛，除經術、古今文外，還旁通星緯輿地、二氏九流之書。善音律,一生所作以散曲及詞著名,有《花影集》傳世。另外，其詞作多哀苦之音，既寄寓著作者命運多蹇的身世悲涼，又是明王朝滅亡前夕人們情緒的反映。如□謁金門□"春欲去"寫有"無計可留春住，只有斷腸詩句。
舜廟。宋代。郭鳳。 云封舜冢杳難尋，徒取箾韶索九陰。學講執中恁古籍，道傳精一抱遺心。五臣山拱如班瑞，二女峰和似鼓琴。英爽不磨天地老，萬年悲淚植篁琳。
潢上釣魚得四十九枚戲成小詩。清代。李英。 偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
謁仇山村墓迢和張仲舉詩韻。元代。凌云翰。 敬吊先生落照中，紙煙銷盡酒樽空。牛羊上壟無人管，豈為當時面發紅。
潮州五首 其三 訪叩齒庵。。傅義。 未聞叩齒未知禪，異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨，馨香滿抱是輕煙。
送王恪司門知絳州。宋代。文同。 絳守園池天下夸，紹述有記詞聱牙。蒼官青土左右樹，神君仙人高下花。遠水依然尚鉤帶，舊門想已無靴檛。自憐俗狀不能到，此去羨君專宴衙。