白雁亂飛秋似雪，清露生涼夜。掃卻石邊云，醉踏松根月。星斗滿天人睡也。
清江引·秋居。元代。吳西逸。 白雁亂飛秋似雪，清露生涼夜。掃卻石邊云，醉踏松根月。星斗滿天人睡也。
成群的白色大雁好似秋天里飛起雪片，清冷的露珠使秋夜更涼。
掃去石邊的云霧，踏碎松下的月影，醉意正濃，在滿天星斗之下睡入夢鄉。
清江引：雙調曲牌名。
白雁：白色的雁。雁多為黑色，白色的雁較為稀少。元代謝宗可有《詠白雁》詩。
卻：除、去。
松根：松樹根。
這首詞寫作年月不詳，可以考究的是這是作者秋夜酒醉后，看到周圍的景色，有感而發而作。
參考資料：
1、傅德岷，余曲等編著,元曲名篇賞析,巴蜀書社,2012.02,第268頁
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客揮犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到來。白雁至則霜降，河北人謂之霜信。”入夜了如何會“白雁亂飛”，曲作者沒有講，但同下半句的“秋似雪”必有關系。這里說“似雪”，是因為秋天滿布著白霜；張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天”，足見白雁也會同烏鴉那樣受到“霜滿天”的驚擾。次句續寫涼夜露水增重的秋景，依然是清凄的筆調，視點卻從天空轉移到地面。這樣就為人物的出現騰出了環境。
作者的出場是飄然而至的。“掃卻石邊云”，古人以為云出石中，故以“云根”作為山石的別名，這里無疑是指夜間巖壁旁近的霧氣。作者袍角“掃卻”了它們，那就幾乎是擦著山石而疾行，也不怕擦碰跌絆，這其間已經透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，則明明白白承認了自己的醉態。“松根月”是指地面靠近松樹樹根的月光，明月透過松樹的蔭蓋，落到地上已是斑斑駁駁，作者專尋這樣的“月”來“踏”，這就顯出了他腳步的趔趄。這樣的大醉急行，是很難堅持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初還能瞥望“星斗滿天”，隨后便將外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
短短五句，將人物的曠放超豪，表現得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五個關于天象的名詞，或實指，或虛影，頗見巧妙。五句中無不在層層狀寫露天的夜景，卻以人物我行我素的行動超脫待之，顯示了曠達的高懷。以起首的“白雁亂飛”與結末的“人睡也”作一對照，更能見出這一點。
值得一提的是，作品以“秋居”為題目，而寫的是醉后的露宿，這就明顯帶有“以天地為屋宇，萬物于我何與哉”的曠達意味，由此亦可見作者以此為豪、以此為快的情趣。
秋天年復一年來到人間，面目都是一樣的，而到了詩人筆下，它卻千變萬化。吳西逸這首《清江引·秋居》清淡雅潔、寧靜淡泊，像沒有人間煙火味的仙界，這是一位隱君子的精神追求。曲子的整個色調是潔白晶瑩的。白雁飛過，雖是秋天但讓人感覺在下雪。在這支小令中，作者突出了對意象的細節描寫，來體現自由自在的田園樂趣。該詩表達了作者追求遠離污濁的塵世，回到大自然的懷抱，保持高雅的情操。
[元]（約公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不詳，約元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自況》云：“萬傾煙霞歸路，一川花草香車，利名場上我情疏。藍田堪種玉，魯海可操觚，東風供睡足。”可從中窺見其性情。散曲內容多寫自然景物、離愁別恨或個人的閑適生活，風格清麗疏淡。阿里西瑛作嬾云窩成，自題殿前歡，西逸及貫云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（見太平樂府）太和正音譜評為“如空谷流泉。” ...
吳西逸。 [元]（約公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不詳，約元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自況》云：“萬傾煙霞歸路，一川花草香車，利名場上我情疏。藍田堪種玉，魯海可操觚，東風供睡足。”可從中窺見其性情。散曲內容多寫自然景物、離愁別恨或個人的閑適生活，風格清麗疏淡。阿里西瑛作嬾云窩成，自題殿前歡，西逸及貫云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（見太平樂府）太和正音譜評為“如空谷流泉。”
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