采蓮曲

譯文

采蓮歸去，荷花茂盛得像衣服一樣蓋滿綠水，

秋風(fēng)吹起浪，野鴨大雁飛。

劃起蓮舟到岸邊，穿著絲羅裙，玉腕輕搖船槳。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島和深潭之間都是荷葉和蓮花，傳來江南民歌，更添相思之苦。

相思苦，相會的日子留不住。

塞外征夫仍然沒有回來，江南采蓮現(xiàn)在又已日暮。

現(xiàn)在已經(jīng)日暮，采摘蓮花。

她們未必全是娼家女。

城南大道采摘桑葉，哪比得上江上采蓮花？

蓮花，有一片蓮花，花葉是多么茂密重疊。

荷葉雖然翠綠，但比起雙眉卻為之羞澀失色，紅艷的荷花勉強(qiáng)比得上美麗的雙頰。

思念的人不在這里，悵望別離的時候。

牽動了花，愛憐其兩花共蒂；折斷了藕，愛憐其藕絲不斷。

往日歡情無處尋找，眼前的荷花徒然茂盛。

不在乎西津解佩以贈，還憂愁北海雁書太晚。

采蓮歌有節(jié)拍，采蓮整夜沒有停歇。

正碰到江風(fēng)浩蕩，又正值江月徘徊。

月影慢慢移動，蓮浦夜中相逢，吳姬越女如此之多。

互相問寒江千里之外，關(guān)山的路程、征夫的消息。

注釋

鳧（fú）：野鴨

桂棹（zhào）蘭橈（ráo）：桂蘭均為船槳，此處均指船。下長浦（pǔ）：沿著水邊向下游去。

羅裙：絲羅制的裙子。多泛指婦女衣裙。玉腕（wàn）：潔白溫潤的手腕。櫓（lǔ）：撥水使船前進(jìn)的工具，置于船邊，比槳長，用于搖動。這里可理解為船槳。

葉嶼花潭：嶼潭之間滿是荷葉荷花。嶼，水中洲渚。潭，水邊深處。

江謳（ōu）越吹：泛指南方民歌。謳，徒歌。吹，有樂器伴奏的歌。

佳期：這里指采蓮女和征夫約會的時光。駐：停留。

渠：伊，她。娼（chāng）家：樂妓之家。

官道：大道。把：采。

稠疊：稠密重迭。

佳人：這里指所思念的人。茲：這里。

共蒂：即并頭蓮，一莖有紅白兩花。古人常用以比喻好夫妻。

絲：諧“思”，喻情思相連。

故情：舊日的歡情。無處所：無所尋覓。

新物：花和藕。華滋：長得很茂盛。

西津：這里作“南津”解，同“南浦”，分別之地。交佩解：解佩贈與對方以表愛慕。

羞：此處意為憂，怕。北海雁書：指塞外征夫寄來的書信。

節(jié)：節(jié)拍。

徘徊：指月影慢慢移動。

吳姬越女：泛指江南一帶的采蓮女，豐茸（róng）：茂密的樣子，指人多。

關(guān)山：關(guān)隘山嶺。

　　此詩是作者于唐高宗上元二年（675）或三年（676），前往交趾探望父親王福畤，途經(jīng)江南時所寫。

　　王勃的這首詩，雖是擬樂府舊題，但在內(nèi)容和形式上都有較大的創(chuàng)新，代表著初唐時期詩歌創(chuàng)作的風(fēng)氣。

　　詩寫一位采蓮女子懷念征夫的感情。詩人選擇了傍晚同分采蓮歸來的特定背景來打?qū)憽Ｒ婚_始，詩即寫女子采蓮歸來、綠水蕩漾，沾濕了她的衣裳，又雜和著荷花的清香。這是女子經(jīng)過一番采蓮勞動的形象。這時，秋風(fēng)吹起浪濤，野鴨和大雁受驚而高飛，也觸動了采蓮女的內(nèi)心情感。這句寫景有“興”的意味。下面四句，接寫這位年青漂亮，服飾華麗的女子，輕輕地?fù)u著精美的畫舫隨波而下，極目眺望無邊無際覆蓋著綠葉的島嶼和開放著荷花的水潭，耳中聽著遠(yuǎn)處傳來的江上漁歌、吳越小曲。這些所見所聞，都惹起了她的相思苦恨，“相思”二字就是全詩的旨意。接著又用四句點(diǎn)明相思的由來，是因?yàn)闅q月流逝，而出塞的征夫至今尚未歸來，思婦在水上采蓮，消磨時光，感到孤獨(dú)寂寞；現(xiàn)在到了傍晚時分，她獨(dú)自歸來。觸景生情，因而心中產(chǎn)生了思遠(yuǎn)的情懷。“今已暮”三宇，呼應(yīng)首句的“歸”字，表明這首詩所寫的是采蓮女子日暮歸來時的相思之情。繼而詩又探入一層，寫思婦的品質(zhì)。盡管傍晚采蓮歸來，獨(dú)宿空床的生活令人難以煎熬，但采蓮女還是忠貞于她們的愛情，堅(jiān)持自已的操守，“那必盡娼家”，用反問句式，謂女子并沒有都淪落為娼女，意即她自己決不會因?yàn)橛H人遠(yuǎn)戍而變心。不僅不會變心，相反，比別人還要堅(jiān)定。“官道”二句以疑問的口氣，將采蓮女和采桑女加以比較對照，認(rèn)為前者比后者在愛情上更加忠誠，這其實(shí)是詩中思婦的自我表白。“城南把桑”系用漢樂府典故，《陌上桑》里的女子羅敷，是一個忠實(shí)于愛精的典型形象。此詩里的采蓮女自云對丈夫的感情超過羅敷，可見，她對愛情是多么執(zhí)著。

　　從“蓮花復(fù)蓮花”到“還羞北海雁書遲”，主要是詠物寫人，抒發(fā)思婦的離愁別恨。江上蓮花朵朵，蓮葉田田，花葉紛披，十分稠密。荷葉的翠綠色，比不上女于的禪娟蛾眉；鮮紅嬌艷的荷花，也只能差可與女子紅潤的臉龐相比美。這幾句由純?yōu)閷懳镛D(zhuǎn)到以物比人，著重突出女子的年青貌美，從而喚起她的離恨。“佳人不在茲，帳望別離時。”盡管江上環(huán)境很優(yōu)美，自己也是韶華容顏，但因?yàn)檎鞣蜻h(yuǎn)在塞外，她惆悵地遙望那別離的地方，回憶當(dāng)初難分難舍的情景，心中充滿了悲作之感，轉(zhuǎn)而詠物。“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”。牽動荷花，喜愛它們并蒂開放；折斷蓮藕，喜愛它們絲絲相連的纏綿形象。這兩句寓情于物，借白藕的絲絲相連，荷花的同根并蒂，表達(dá)思婦征夫的柔情蜜意。今天，當(dāng)日的兩情依依己經(jīng)無處可以尋找了。雖然物態(tài)還如同過去一樣，但在思婦看來，它們只不過是一片生長得很茂盛的荷花荷葉而已，想到這里，不禁無限傷情。自己為愛情付出了極大的代價，而到頭來則長期為離愁別恨所折磨。“西津交佩解”，用晉葛洪《神仙傳》記載的鄭交甫在江邊遇到兩位神女，十分愛慕她們，神女解下玉佩以相贈的故事。這句意謂采蓮女過去曾與征夫以身相許，而毫無悔恨。“北海雁書”，用漢班固《漢書·李廣蘇武傳》中蘇武北海牧羊，雁足傳書的典故。此句則謂征夫在邊塞上，久無書信，不免使女子產(chǎn)生擔(dān)心和懷疑。這種憶昔傷今之情，歸結(jié)到底，表現(xiàn)了采蓮女深沉的相思情懷。這一節(jié)從時間和空間上反反復(fù)復(fù)地交錯寫來，對于女子的“相思苦”確實(shí)寫得很深刻，富有感染力。

　　從“采蓮歌有節(jié)”到篇末，詩情再作轉(zhuǎn)換和深化。本來，采蓮女己經(jīng)在日暮時分歸來了，這里則寫她夜間又到江上采蓮。她一邊采蓮，一邊有節(jié)奏地唱著采蓮曲。夜間江上的景象和白天大不一樣。傍晚，吹起了秋風(fēng)，此時更是涼風(fēng)蕭瑟。高遠(yuǎn)的天空里，一輪明月伴隨著采蓮女來往徘徊，清淡的光輝照耀著江水，閃動著粼粼波光。江風(fēng)冷月，傳達(dá)出了采蓮女深沉的棖觸，再一次表達(dá)了她的“相思苦”的情懷。這里完全是寓情于景，沒有從正面寫情語。它與上文寫其“采蓮歸”來時的情感，對照起來加以體會，頗得詳略映襯之妙。采蓮女在江上來往采蓮，遇到了其他夜間出來采蓮的吳娃越女，她們都打扮得很嬌艷美麗。姐妹們相見，互致問候，都探問從這條寒江到達(dá)征夫所在的關(guān)山千里的邊塞，究竟是山兒重，水幾重。可見，飽受著別離的煎熬、相思的苦恨的女子，不是一個采蓮女，而是許許多多日夜辛勤勞動的采蓮婦女。這就在前文寫采蓮女“相思苦”的基礎(chǔ)上，描寫了廣大勞動?jì)D女在愛情婚姻上的不幸，將征夫思婦的普通題材，提高升華為一個富有廣泛社會意義的主題，寫得非常深刻，是十分可貴的。

　　梁、陳以來，《采蓮曲》是詩人常用的樂府舊題，大多或摹寫水容物態(tài)，或描繪采蓮女的容貌服飾。特別是在風(fēng)格上，他們的作品比較浮艷綺靡。王勃的這首詩，雖然抒情主人公同樣是采蓮女，自然景物的描繪乃至遣詞造語，也都明顯地受到南朝詩人的影響，但所塑造的傷離恨別，刻骨相思的女子形象，尤其是思婦征夫的主題揭示出了廣泛而深刻的社會意義和思想價值，則是南朝詩人所無法相比的。王勃在理論上對六朝余風(fēng)深致不滿，而在創(chuàng)作實(shí)踐上又未能擺脫其影響。這首詩就是一個例證。它在一定程度上表現(xiàn)了初唐詩歌從六朝余風(fēng)向唐詩剛健爽朗的風(fēng)格變化發(fā)展的軌跡。

　　王勃以前的詩人擬寫此題，都是五言短章，此詩則運(yùn)用七言，篇幅也比較宏大，表現(xiàn)出初唐七古崇尚鋪陳賦寫的一般傾向。不過，此詩在“四杰體”七古中抒情性較強(qiáng)，很注意將人物的感情寄寓在客觀景物的描寫刻畫之中，具有強(qiáng)烈抒情效果。詩以七言為基本句式，大量運(yùn)用五言句，又靈活地參用“三五七”、“三三七”句式，學(xué)習(xí)、模仿樂府民歌的結(jié)體方式，也加強(qiáng)了詩的抒情性。詩中多用蟬聯(lián)和復(fù)沓的形式，更使詩流轉(zhuǎn)圓美，情韻婉揚(yáng)。詩中“采蓮”、“蓮葉”、“蓮花”、“花”、“葉”等字詞多次出現(xiàn)，造成重迭復(fù)沓的形式，顯然具有南朝民歌《西洲曲》的風(fēng)味。并且重迭復(fù)沓的形式還往往與蟬聯(lián)方式交織運(yùn)用，節(jié)奏鏗鏘，音韻和婉。總之，雖然此詩具有敘事詩的骨髓，但它藝術(shù)上的成功之處乃在于抒情。此詩中幾個主要表現(xiàn)方法，都對加強(qiáng)其抒情性具有很大的作用。