賦得雞
賦得雞朗讀稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛。
可要五更驚曉夢，不辭風雪為陽烏。
賦得雞。唐代。李商隱。 稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛。可要五更驚曉夢，不辭風雪為陽烏。
譯文
稻粱已足夠養活你那些小雞，你還在斗雞場妒敵自鳴得意。
可要五更司晨唱曉叫人早起，不辭風雪為召喚朝陽而喔啼。
注釋
⑴賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。雞：指斗雞。此喻唐時藩鎮割據勢力相互爭斗。
⑵稻粱：指雞飼料。雛（chú）：小雞。
⑶妒敵專場：指斗雞彼此敵視，都想斗倒對方，獨占全場。
⑷可要：豈要，豈愿。曉夢：指清晨時的美夢。
⑸辭：避開。陽烏：傳說太陽中有三足鳥，比喻君王。
賦得雞創作背景
唐武宗會昌三年（843）八月，唐朝廷下令諸道進討劉稹。在討叛諸軍中，有些人本身就是割據者或半割據者。他們之間矛盾重重，相互猜忌，對朝廷的命令消極應付，行動遲緩。如魏博鎮何弘敬曾為劉稹辯解奏雪，且久不出師。此篇即是作者目睹如此種種針對上述現象而發。
參考資料：
1、福州市二輕局機械修造廠工人理論組．歷代法家詩詞選譯：福建人民出版社，1976：149-151
2、安徽師范大學中文系．李商隱詩選：人民文學出版社，1978：59-60
《戰國策·秦策》說：“諸侯不可一，猶連雞不能俱止于棲亦明矣。”用縛在一起的雞喻互相牽制不能一致的諸侯割據勢力。此篇取這一比喻加以生發，借以揭露當時的藩鎮。詩的頭兩句說：雞的稻梁食料已足以養活其幼雛，但它們卻互不相容，以獨霸全場為樂。比喻藩鎮雖割據世襲，或已高宮厚祿，蔭及子孫，但仍為各自私利而彼此敵視，相互火并。“可要五更驚穩夢，不辭風雪為舊烏？”這兩句是說：雞的本心豈愿在五更時驚擾自己的酣夢，不辭風雪報曉，以迎接太陽的升起呢？比喻藩鎮雖有時在表面上秉承朝命，但本心并不愿意為朝廷效力。
這首詩借雞為喻，揭露藩鎮跋扈利己、貪婪好斗的本質。結合唐武宗會昌年問討伐劉稹時的情況看，這首詩具有強烈的現實針對性。詩中抓住雞的特性，聯系藩鎮的種種表現，或直接諷刺，或進行反挑，雖不免有比附的痕跡，但由于詩人對諷刺對象的本質發掘較深，卻能以犀利辛辣取勝。這首詩充分表示出對藩鎮割據勢力的憤懣，體現了詩人堅持統一、反對分裂的迫切要求。
李商隱
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。 ...
李商隱。 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
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