江夏贈韋南陵冰

譯文

胡人驕矜戰馬驚奔沙塵隆起，時局艱險石勒般的胡雛飲馬京師之水。

您為遠赴張掖近酒泉，我被流放來到三巴路程九千里。

頒詔大赦法令寬松如同天地再新，流放夜郎的遷謫之人攜帶一身寒霜歸還。

懷憶西方的老朋友不可相見，東風把我的夢兒帶到長安與你相會。

哪里想到在此地忽然相遇，驚喜之間又茫然如墮煙霧。

筵席上玉簫金管喧響四下，心情苦澀難以用七言長句淋漓抒發。

昨日里繡衣侍御綠褥頻傾，我卻有如得病桃李竟然無言無語。

昔日天子恩賜大宛馬逍遙邁行，如今騎劣馬步履艱難奔走侯門。

幸賴相遇南平太守李之遙心胸豁達，再加上夫子您陳述高論清談。

有如青山頂上撥開萬里云霧，眺望炙朗青天解除煩悶。

人悶最終還是心悶，苦辛依舊長是苦辛。

愁腸襲來飲酒二千石，渴望死灰復燃嚴寒中重生陽春。

仿效山公酒醉仍能騎馬出行，這也是主人與大家的一番風流。

頭陀寺的云月煙空帶有一股僧氣，如此山水哪能稱人心意？

要不然鳴筑擊鼓相戲滄涼清流，呼喚江南女兒鼓棹謳歌。

我將為您捶碎這黃鶴高樓，您也為我翻倒那鸚鵡之洲。

三國時赤壁爭雄有如夢中之事，還是邊歌邊舞寬卻離別的憂愁。

注釋

江夏：唐天寶元年（742年）改鄂州為江夏郡，即今武漢市武昌。南陵：今安徽省南陵縣。韋南陵冰：即南陵縣令韋冰，李白在長安結識的友人。

胡驕：《漢書·匈奴傳》匈奴單于自稱“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也”。此指安史叛軍。胡雛：年幼的胡人。《晉書·石勒載記》：“石勒……上黨武鄉羯人也。……年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。’”這里亦指安史之兵。天津：河南洛陽西南洛水上有天津橋。

張掖（yè）、酒泉：皆唐郡，在今甘肅張掖市、酒泉市一帶。瞿蛻園等《李白集校注》：“韋冰蓋先曾官于張掖，旋至長安，今赴官南陵也。”三巴：東漢末益州牧劉璋分巴郡為永寧、固陵、巴三郡，后改為巴、巴東、巴西三郡，合稱三巴。

天地再新：指兩京收復后形勢重新好轉。法令寬：指乾元二年（759年）的大赦。遷客：指自己。帶霜寒：比喻心有余悸。

故人：指韋冰。

寧期：哪里料到，沒想到。

一句：一作“長句”。唐代以七言古詩為長句。

繡衣：指御史臺的官員。因其常出使幕府，故有時亦以繡衣稱幕僚。病如桃李：病得像不講話的桃李。此借《史記·李將軍列傳》“桃李不言”的典故。這兩句大約是說：昨天曾與節度使的幕僚們在一起欽宴，但心里抑郁，像無言的桃李，沒處訴說。

大宛（yuān）馬：古代西域大宛國所產的名馬。款段：行走緩慢的馬。此指劣馬。諸侯：此指地方長官。

南平，指李白的族弟南平太守李之遙。豁方寸：開心。夫子：對韋冰的尊稱。清論：清高脫俗的言論。

二千石：中國古代計算酒的容量用升、斗、石等單位。二千石是夸張的說法。

山公：指晉人山簡，常喝酒喝得爛醉如泥，“復能乘駿馬，倒著白接蘺”（《世說新語·任誕》）。賢主人：指韋冰。此句以山簡喻韋冰。

頭陀：僧寺名，故址約在今湖北武昌縣東南。

笳：古代一種樂器。按鼓：擊鼓。戲滄流：到江中游玩。歌棹（zhào）謳（ōu）：以船槳打著拍子唱歌。

　　唐肅宗乾元二年（759年），李白在長流夜郎途中遇赦放還，在江夏（治所在今湖北武漢市武昌）逗留的日子里，遇見了長安故人、當時任南陵（今屬安徽）縣令的韋冰。此時剛遇大赦，又驟逢故人，使他驚喜異常，滿腔悲憤，不禁迸發，便寫成了這首沉痛激烈的政治抒情詩。

　　詩一開始，便是一段倒敘。這是驟遇后對已往的追憶。詩人說：“安史亂起，你遠赴張掖，我避地三巴，地北天南，無緣相見。而當叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當入獄，披霜帶露，長流夜郎，自覺將凄涼了卻殘生。想起長安舊交，此時必當隨駕返朝，東風得意，而自己大約只能在夢中會見他們了。誰料想，我有幸遇赦，竟然又遇見無望相會的長安故人。這實在令人喜出望外，驚訝不已，簡直不可思議，茫然如墮煙霧。”李白是遇赦的罪人，韋冰系被貶的官員，在那相逢的宴會上，人眾嘈雜，彼此的遭遇不可能說得了，道得清。從開頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒；在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊含著對肅宗和朝廷的皮里陽秋的譏刺。這恍如夢魂相見的驚喜描述，其實是大夢初醒的痛心自白。愛國的壯志，濟世的雄圖，竟成為天真的迷夢，真實的悲劇。

　　詩人由衷感激故人的解慰。他說：“昨天的宴會上，衣繡的貴達為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可講的呢？當然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人終會理解我的，對于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時聽到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開胸襟；今日在這里又得聞你的清正的言論，真好像深山撥開云霧，使人看到晴朗的天空，驅散了心頭的苦悶。”從“昨日”句到“四望”句這一段，詩人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強烈感受到他內心無從排遣的郁結，有似大雷雨來臨之前的沉悶。

　　最后一段，筆勢奔放恣肆，強烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發了出來，猛烈沖擊這現實的一切。詩中寫道：“人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國身陷囹圄，自信死灰可以復燃，我為什么不能呢？晉朝山簡鎮守襄陽時，常喝得酩酊大醉，還能騎乘駿馬，別是一番賢主人的風流倜儻之舉。”而李白喝的是苦悶之酒，孤獨一人，自然沒有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。于是他說：“還是去遨游山水吧，但又覺得山山水水都像江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。那么，哪里是出路，何處可解悶呢？倒不如乘船飄游，招喚樂妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂；把那曾經向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡；把那紛爭逞雄的政治現實看作一場夢幻，不足介懷；就讓歌舞來寬解離愁吧！”詩人排斥了自己以往自適的愛好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調愈轉越激烈。矛頭針對黑暗的政治，冷酷的現實。

　　“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是此篇感情最激烈的詩句，也是歷來傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個令人向往神仙，一個觸發不遇的感慨，雖然是傳說和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿；不遇本非明時的現象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩人極大的憤怒中包含著無可奈何的悲傷。

　　這詩抒寫的是真情實感，然而構思浪漫奇特。詩人抓住在江夏意外遇見韋冰的機緣，敏銳覺察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內容，浪漫地夸張地把它構思和表現為如夢覺醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢，寫到在冷酷境遇中覺醒，而以覺醒后的悲憤作結。從而使詩人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實地反映出造成悲劇的時代特點。詩人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟蒼生”、“四海清一”的抱負。這是詩人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術更老練，而風格依舊，傲岸不羈，風流倜儻，個性突出，筆調豪放，有著強烈的感情色彩。