日出扶桑一丈高,人間萬事細(xì)如毛。
野夫怒見不平處,磨損胸中萬古刀。
偶書。唐代。劉叉。 日出扶桑一丈高,人間萬事細(xì)如毛。野夫怒見不平處,磨損胸中萬古刀。
每天太陽從東方升起的時(shí)候,人世間紛繁復(fù)雜多如牛毛的事便開始一件件發(fā)生。很多不平之事發(fā)生在周圍,心里充滿了憤怒,于是不斷對(duì)它們進(jìn)行抨擊,但不平事太多,多得把胸中那把與不平之事相抗?fàn)幍摹暗丁倍紳u漸地磨損了。
扶桑:神話傳說中的大樹。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:“(黑齒國(guó))下有湯谷,湯谷上有扶桑。”
野夫:草野之人,指詩(shī)人自己。處:一作“事”。
磨損:一作“磨盡”。
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷三百九十五。下面是原揚(yáng)州大學(xué)教授李廷先先生對(duì)此詩(shī)的賞析。
這是一首詩(shī)風(fēng)粗獷,立意奇警的抒懷詩(shī)。奇就奇在最后一句:“磨損胸中萬古刀。”
詩(shī)中說,每天太陽從東方升起,人世間紛繁復(fù)雜的事情便一一發(fā)生。韓愈也有“事隨日生”的詩(shī)句,意思相同。當(dāng)時(shí)正是唐代宦官專權(quán),藩鎮(zhèn)割據(jù),外族侵?jǐn)_的混亂時(shí)期。詩(shī)人經(jīng)常看到許多不合理的事情:善良的人受到欺壓,貧窮的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每當(dāng)這種時(shí)候,詩(shī)人便憤懣不平,怒火中燒,而結(jié)果卻不得不“磨損胸中萬古刀”。
作者是個(gè)富有正義感的詩(shī)人。《唐才子傳》說他在少年時(shí)期“尚義行俠,旁觀切齒,因被酒殺人亡命,會(huì)赦乃出,更改志從學(xué)。”這位年少時(shí)因愛打抱不平而鬧過人命案的人物,雖然改志從學(xué),卻未應(yīng)舉參加進(jìn)士考試,繼續(xù)過著浪跡江湖的生活。他自幼形成的“尚義行俠”的秉性,也沒有因“從學(xué)”而有所改變,而依然保持著傲岸剛直的性格。只是鑒于當(dāng)年殺人亡命的教訓(xùn),手中那把尚義行俠的有形刀早已棄而不用,而自古以來迭代相傳的正義感、是非感,卻仍然珍藏在作者胸懷深處,猶如一把萬古留傳的寶刀,刀光熠爍,氣沖斗牛。然而因?yàn)樯鐣?huì)的壓抑,路見不平卻不能拔刀相助,滿腔正義怒火郁結(jié)在心,匡世濟(jì)民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉,這是十分苦痛的事情。他胸中那把無形的刀,那把除奸佞、斬邪惡的正義寶刀,只能任其銷蝕,聽其磨損,他的情緒十分激憤。詩(shī)人正是以高昂響亮的調(diào)子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心聲。
這首詩(shī)用“磨損的刀”這一最普通、最常見的事物,比喻胸中受到壓抑的正義感,把詩(shī)人心中的復(fù)雜情緒和俠義、剛烈的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)出來,藝術(shù)手法十分高妙。在唐代詩(shī)人的作品中,還沒有看到用“刀”來比喻人的思想感情的。這種新奇的構(gòu)思和警辟的比喻,顯示了劉叉詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。
劉叉,唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)、籍貫等均不詳。活動(dòng)在元和年代。他以“任氣”著稱,喜評(píng)論時(shí)人。韓愈善接天下士,他慕名前往,賦《冰柱》、《雪車》二詩(shī),名出盧仝、孟郊二人之上。后因不滿韓愈為諛墓之文,攫取其為墓銘所得之金而去,歸齊魯,不知所終。 ...
劉叉。 劉叉,唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)、籍貫等均不詳。活動(dòng)在元和年代。他以“任氣”著稱,喜評(píng)論時(shí)人。韓愈善接天下士,他慕名前往,賦《冰柱》、《雪車》二詩(shī),名出盧仝、孟郊二人之上。后因不滿韓愈為諛墓之文,攫取其為墓銘所得之金而去,歸齊魯,不知所終。
偈六十九首 其二。宋代。釋道寧。 風(fēng)攪長(zhǎng)空,春云四起。六臂三頭,徒誇唇觜。匝地普天,全非伴侶。等閒拈出與君看,直下分明須薦取。
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