上陵亦誠美,下津以尚羊。問客從何來,自言水中央。
芰荷為君衣,芙蓉為君裳。木蘭為君佩,江蘺間杜蘅。
銅池之芝以九莖,光華燭天披金英。鳳凰之集,乍開乍合,蜚覽上林,曾不知日月明。
赤翅之鴻,翁雜相隨。白雁何蔚蔚,云為車,風為馬。
游閶闔,守謁者。五色露,何泥泥。乃在仙人金掌中,凝如膏,美如飴。
愿奉我主飲,延年萬歲期。
鐃歌 其八 上陵。明代。李攀龍。 上陵亦誠美,下津以尚羊。問客從何來,自言水中央。芰荷為君衣,芙蓉為君裳。木蘭為君佩,江蘺間杜蘅。銅池之芝以九莖,光華燭天披金英。鳳凰之集,乍開乍合,蜚覽上林,曾不知日月明。赤翅之鴻,翁雜相隨。白雁何蔚蔚,云為車,風為馬。游閶闔,守謁者。五色露,何泥泥。乃在仙人金掌中,凝如膏,美如飴。愿奉我主飲,延年萬歲期。
李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。 ...
李攀龍。 李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。
山家五首 其三。宋代。陸游。 長生固非道,得道自長生。書不傳關尹,言誰契廣成。羅浮觀日出,句曲聽松聲。聞說長安好,何妨醉太平。
山間 其二。清代。沈光文。 生平未了志,每每托逃禪。不遂清時適,聊耽野趣偏。遠鐘留夜月,寒雨靜江天。拯渙方乘木,才弘利涉川。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘,亦自名黃柑。忽得洞庭美,氣味何可參。送生吳洲思,恨不羽翼南。
贈施茶僧真山二首有引 其二。明代。盧龍云。 文武聲華并起予,翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法,那得叢林見異書。