誰(shuí)是安義者？吾與治安義。鄭僑稱使民，宣尼謂之惠。
安義斯安仁，仁惠民所庇。仁以庇民生，義以宜民利。
利成如萬(wàn)物，生聚如天地。天地大父母，君子維愷悌。
問(wèn)之何能然？仁義乃兼至。
贈(zèng)宣城掌教陳伯孚遷尹安義。明代。湛若水。 誰(shuí)是安義者？吾與治安義。鄭僑稱使民，宣尼謂之惠。安義斯安仁，仁惠民所庇。仁以庇民生，義以宜民利。利成如萬(wàn)物，生聚如天地。天地大父母，君子維愷悌。問(wèn)之何能然？仁義乃兼至。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
臨江仙 其一。宋代。周紫芝。 水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。忍將秋水鏡，容易與君分。試問(wèn)梨花枝上雨，為誰(shuí)彈滿清尊。一江風(fēng)月黯離魂。平波催短棹，小立送黃昏。
即席。宋代。陸游。 稚荷出水榴花開，長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。村鄰相樂(lè)君勿笑，要是安健無(wú)兇災(zāi)。
興化道中。清代。董訥。 漭沆連滄海，風(fēng)吹一葉輕。村從波際出，草逼浪痕生。地闊無(wú)山影，天空有雁鳴。最憐釜底處，何日奏平成？
點(diǎn)絳唇 寄興。明代。曹溶。 斜掩紅窗，影迷前日桃花路。送春三度，只有人如故。瘦減腰圍，每被征衫訴。歸心誤，雨聲深處，江上扁舟暮。
古城田。明代。殷奎。 仆子中夜起，將牛耕古城。古城古人筑，古城今人耕。古人誰(shuí)復(fù)在，古城今人平。黃蒿上莽蒼，白骨下縱橫。傷哉功筑日，戰(zhàn)守?zé)└瓯Ｕl(shuí)知千載下，耕遍無(wú)人爭(zhēng)。
南湖有鷗成群里閭間云數(shù)十年未嘗見也實(shí)塵中。宋代。張镃。 朝陽(yáng)鳴鳳國(guó)之祥，瑞事吾家鷗鷺行。最愛幾聲煙外響，和他漁艇獨(dú)敲榔。