有客晨叩門，勸我浚新泉。適當(dāng)連雨天，工暇土脈勻。
發(fā)石玉已噴，除壤榻自陳。布列象斗極，可以坐七賢。
尹公幾中尊，次左湛子焉。鄧子居右方，方君左臨淵。
甘也接鄧膝，南上秩有倫。馀二若有待，不備惟其人。
清如此泉者，來居無厚顏。
浚煙霞后洞新泉得七石榻。明代。湛若水。 有客晨叩門，勸我浚新泉。適當(dāng)連雨天，工暇土脈勻。發(fā)石玉已噴，除壤榻自陳。布列象斗極，可以坐七賢。尹公幾中尊，次左湛子焉。鄧子居右方，方君左臨淵。甘也接鄧膝，南上秩有倫。馀二若有待，不備惟其人。清如此泉者，來居無厚顏。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
宿石邑山中。唐代。韓翃。 浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。
寄樂天。唐代。元稹。 無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
長安肆中有擁書甚富而秘不示人詩以異之。明代。凌義渠。 古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。
坐槐陰偶書。明代。鐘芳。 人事推遷可奈何，紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡，歲月真如機(jī)上梭。蜀魄有懷終隕血，寒鴉無力欲填河。坐深庭院渾忘倦，涼露沾衣感慨多。
示元度。宋代。王安石。 今年鐘山南，隨分作園囿。鑿池?fù)k吾廬，碧水寒可漱。溝西雇丁壯，擔(dān)土為培塿。扶疏三百株，蒔梀最高茂。不求鹓雛實(shí)，但取易成就。中空一丈地，斬木令結(jié)搆。五楸東都來，斸以繞檐溜。老來厭世語，深臥塞門竇。贖魚與之游，喂鳥見如舊。獨(dú)當(dāng)邀之子，商略終宇宙。更待春日長，黃鸝弄清晝。